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兰陵王·卷珠箔

金朝 / 劳蓉君

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
姜师度,更移向南三五步。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。


兰陵王·卷珠箔拼音解释:

lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
yu wen kong ming qi sheng chu .di cang fang shi qia ru jin ..
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
chang si jiang dao zhe .gao lun di lu bang .you tan wu shi wei .ye shen shan mu jiang .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
qing liang hun duan shan zhong shan .pi zi ying ji kan cang zhuo .chu shi shen xin he xiang xian .
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .

译文及注释

译文
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
我不能够携带天下人(ren)一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭(mie)亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种(zhong)贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓(huan)庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜(ye)气漾漾,江路茫茫。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
它清脆的叫声(sheng),惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。

注释
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
④寄:寄托。
桡乐:谓舟子行船之歌。挠:舟揖也。
⒇小窗横幅:晚唐崔橹《梅花诗》:“初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗:“睛窗画出横斜枝,绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
[106]“虽潜”二句:虽然幽居于神仙之所,但将永远怀念着君王。潜处,深处,幽居。太阴,众神所居之处。君王,指曹植。
前之死亡:以前因贪财而死的人。

赏析

  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的(xia de)英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象(xing xiang),是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮(jiao xi)”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称(de cheng)颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光(tu guang)芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中(ge zhong)慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  这是一首思念诗,全诗共八句,写得幽绵悱恻,凄婉感人。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

劳蓉君( 金朝 )

收录诗词 (8329)
简 介

劳蓉君 劳蓉君,字镜香,浙江山阴人。同县陈锦室。有《绿云山房诗草》。

清平乐·夏日游湖 / 张宪和

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


清平乐·夜发香港 / 冯信可

"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


卜算子·答施 / 李鼗

曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
桃李子,洪水绕杨山。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。


武陵春·人道有情须有梦 / 张在瑗

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。


洞仙歌·泗州中秋作 / 韩韫玉

"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


蝶恋花·早行 / 顾廷枢

冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


兰陵王·卷珠箔 / 卢殷

"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


杂诗七首·其四 / 欧阳守道

碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


哥舒歌 / 夏宝松

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 贾蓬莱

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"