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不怕鬼 / 曹司农竹虚言

魏晋 / 曾丰

南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言拼音解释:

nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .

译文及注释

译文
客居在外虽然(ran)有趣,但是还是不如早日回家;
遍地铺盖着露冷霜清。
玉饰的(de)车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡(xia)江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉(jue)得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上(shang),不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
春去秋来,愁上心头,总是心不在嫣像醉酒了一样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。

注释
落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。
⒆蓬室:茅屋。
若乃:至于。恶:怎么。
(2)噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上:“蜀人见物惊异,辄曰‘噫吁嚱’。”
②湿:衣服沾湿。

赏析

  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战(hun zhan)的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人(ren)邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可(bu ke)告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说(ren shuo)的。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她(shi ta)更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  其三
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露(tou lu)的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。

创作背景

  此诗似写于宝历年间,诗人离和州游健康之时,当时诗人已经年过半百,经历过两次贬谪,历尽宦海浮沉,写下金陵五题组诗,《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。

  

曾丰( 魏晋 )

收录诗词 (3565)
简 介

曾丰 (1142—?)乐安人,字幼度。孝宗干道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

水龙吟·过南剑双溪楼 / 歧壬寅

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


橘颂 / 乌雅琰

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


齐天乐·蟋蟀 / 司空丙午

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,


花非花 / 八忆然

"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


石竹咏 / 万俟全喜

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。


荷叶杯·五月南塘水满 / 澹台长

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 宰父仕超

"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
好山好水那相容。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 令狐易绿

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


国风·郑风·子衿 / 公冶玉杰

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 南门乙亥

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"