"台阁升高位，园林隔旧乡。忽闻歌棣萼，还比报琼芳。
诗堪记室妒风流，画与将军作勍敌。"
菊花浮秬鬯，萸房插缙绅。圣化边陲谧，长洲鸿雁宾。"
畴昔偏殊眄，屯蒙独永叹。不才成拥肿，失计似邯郸。
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
流莺拂绣羽，二月上林期。待雪销金禁，衔花向玉墀。"
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
.tai ge sheng gao wei .yuan lin ge jiu xiang .hu wen ge di e .huan bi bao qiong fang .
shi kan ji shi du feng liu .hua yu jiang jun zuo qing di ..
ju hua fu ju chang .yu fang cha jin shen .sheng hua bian chui mi .chang zhou hong yan bin ..
chou xi pian shu mian .tun meng du yong tan .bu cai cheng yong zhong .shi ji si han dan .
.guo yong you qian gu .chao tui ci ren nan .ji shan yu jia bian .jiang yu dao hua can .
liu ying fu xiu yu .er yue shang lin qi .dai xue xiao jin jin .xian hua xiang yu chi ..
.tian qing xiao zhong zai .dao da ming yi da .chou zheng zai quan chen .jian yu qian li wai .
.gui zhi chang gong zhuo .mao ci ji tong jian .yi ming he zu xiu .zai chi ge chuan xian .
shu di xin wu ge .shan dui jiu shu zhai .he yi fa qiu xing .yin chong ming ye jie ..
.jian lue fei shi qi .wei shen tong cao mu .xiao yao jing she ju .yin jiu zi wei zu .
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
译文
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了(liao)。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对(dui)我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也(ye)沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行(xing)为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境(jing)中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
注释
7.行：前行，这里指出嫁。
31.云移：指宫扇云彩般地分开。雉尾：指雉尾扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
②语密：缠绵的情话。
(19)光：光大，昭著。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
④鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”
⑻史策：即史册、史书。
从风格方面来看，盛唐气象，往往贵在雄浑，一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折，以耐人寻味见长。象这二首中，“梦里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回环曲折，方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法，出乎读者意料之外。但如此一转，便加深了主题，丰富了内涵。
尤煓 尤煓，字季端，锡山（今江苏无锡）人。理宗绍定初为溧水尉，迁通判临安府、两浙提刑（清光绪《溧水县志》卷五）。淳祐十年（一二五○），提举广东市舶。十一年，提举广东常平（清雍正《广东通志》卷二六）。
风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。"
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
应得池塘生春草。"
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
日华浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，东风变旧柯。
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
帐宿伊川右，钲传晋苑东。饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
江南江北春草，独向金陵去时。"
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
二君既不朽，所以慰其魂。"
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"石门媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，数峰遥隐见。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
"金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。"
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
房星隐曙色，朔风动寒原。今日歌天马，非关征大宛。"
激流起平地，吹涝上侵空。翕辟干坤异，盈虚日月同。
惊禽翻暗叶，流水注幽丛。多谢非玄度，聊将诗兴同。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
精灵如有在，幽愤满松烟。
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
主人有幽意，将以充林泉。罗网幸免伤，蒙君复羁牵。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
旌旗晓云送，鞞鼓朔风催。虏气消残月，边声韵落梅。
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
"林狖欺童子，山精试老僧。（《山寺》）
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
匠者果留盼，雕斫为雅琴。文以楚山玉，错以昆吾金。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
何詹尹兮何卜。
"外域分都护，中台命职方。欲传清庙略，先取剧曹郎。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
雁塔昌基远，鹦林睿藻抽。欣承大风曲，窃预小童讴。"
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。