采桑子·天容水色西湖好
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
东道瞻轩盖，西园醉羽觞。谢公深眷眄，商皓信辉光。 ——行式
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
自去自来人不知，归时常对空山月。"
采桑子·天容水色西湖好拼音解释:
.xiang jian bu xiang kui .yi liu ri yi xi .xuan liang ting mu da .xiang pi niao chao di .
zuo qing you dao ren bi zhi . ..jiong .shi xing ..
di xiang gui mo wen .chu dian meng zeng pin .bai xiang feng zhong qi .bi cong shi li xin .
zhai ming zha xu huo .lin ji yu cong qian .zao wan zhong deng lin .yu qu duo li lian . ..pi ri xiu .
dong dao zhan xuan gai .xi yuan zui yu shang .xie gong shen juan mian .shang hao xin hui guang . ..xing shi
.wu duan she diao xue gan ming .bu de xi shan yang xing qing .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
shu ying gao niao gui shen ye .yun bang xie yang guo yuan shan ...qiu ri wan wang ..
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi chang dui kong shan yue ..
译文及注释
译文
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰(rao)侵犯。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信(xin)中，信末多是深(shen)情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
念念不忘是一片忠心报祖国，
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
东晋终于灭(mie)亡，宫殿被荒草湮灭。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢(gan)打扰他。
注释
⑶中流：指淮河的中流线，为宋、金的分界线。
①清都山水郎：在天上掌管山水的官员。清都，指与红尘相对的仙境。
府：古时国家收藏财物、文书的地方。
鸟声飞散，晚春的花朵也纷乱。画堂深院，更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花，不禁想:就这样不要打扫落花，任由他飘落在庭前，等待我思念的人回来看。
①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
赏析
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的(zhong de)气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗(liao shi)人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是(bian shi)用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于(dui yu)经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来(wu lai)消磨时光而已(er yi)。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的(zhong de)气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
领联是通过想象，描写战败的惨状：“无人收废帐，归马识残旗。”因为是全军覆没，不是战死就是被俘，所以唐军的营帐无人去收拾，散乱地堆在战场上，任凭风撕雨浇，惨象令人触目惊心。“归马”是指逃归的战马，战马能辨认出己方的军旗，故能逃归旧营。人是一个没剩，只有几匹马逃脱回来，这—笔真如雪上加霜，令人想见战争的残酷。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗(liao shi)人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是(bian shi)用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于(dui yu)经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来(wu lai)消磨时光而已(er yi)。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
创作背景
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
永遇乐·璧月初晴
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
散时犹带沫，淙处即跳波。 ——裴度
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
闻官军收河南河北
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
"秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
寒食
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
石灰吟
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"拜官门外发辉光，宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑，
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
江城子·嫩黄初染绿初描
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
永王东巡歌·其二
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
岐阳三首
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
此是开元太平曲，莫教偏作别离声。"
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
香境超三界，清流振陆浑。报慈弘孝理，行道得真源。
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
同赋山居七夕
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
望尽青山犹在，不知何处相寻。"
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
瑞鹤仙·卷帘人睡起
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，