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论诗三十首·其五

元代 / 沈清友

欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。戴颙常执笔,不觉此身非。"
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
大通智胜佛,几劫道场现。"
"双膝过颐顶在肩,四邻知姓不知年。


论诗三十首·其五拼音解释:

yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
.zhong gu xuan li ri .che tu cu ye zhuang .xiao chu xin bian huo .qing liu an fan shuang .
zhi jiu ping sheng zai .kai jin yuan jian guai .yin qin ji shuang li .meng xiang ru jun huai ..
yu ren gong liu zhi .shui niao zi xuan xiang .huai tu nian kong jin .chun feng you miao mang ..
yue ming xun shi lu .yun ji wang hua yuan .zao wan huan cheng he .bei ge xiang gu yuan ..
cong tai han dan guo .tai shang jian xin yue .li hen shi fen ming .gui si geng chao hu .
nian zi wu qi li .tu xue shi rong xing .shao nian de sheng huan .you tong duo qiong cang .
.ci yi jian shou jie .xing ri ying zhong wen .hua fa deng shan miao .tian qing yue shui jun .
.jiang cheng liu se hai men yan .yu dao mao shan shi xia chuan .
zhi you jin xiao tong ci yan .cui e yang zui yu xian gui ..
yuan shan dang qi lu .mao cao xiang ying men .sheng si chou en chong .gong ming qi gan lun ..
bai yun duan chu jian ming yue .huang ye luo shi wen dao yi ..
shen qian can yang bian .gao di xiao chui qing .nian guang zheng kan zhe .yu ji yi zhi rong ..
fei ge chan ming zao .man tian ke guo xi .dai yong chang zhi bi .bu jue ci shen fei ..
wu ying fei jiang yong shuang ge .bai li jiang shi man jin he .
an ma lin qi lu .long zhong dui bie li .ji shu hu tai shou .qing yu gu ren zhi ..
da tong zhi sheng fo .ji jie dao chang xian ..
.shuang xi guo yi ding zai jian .si lin zhi xing bu zhi nian .

译文及注释

译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但(dan)(dan)清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山(shan)边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周(zhou)一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
关内关外尽是黄黄芦草。
攀上日观峰,凭栏望东海。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
  后来,各国(guo)诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。

顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。

注释
⑵游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
(13)翕赫:此指轰动、惊动。翕:聚集。赫:盛貌。
16.看:一说为“望”。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
27.不得:不能达到目的。
(37)晏晏(yàn):欢乐,和悦的样子。

赏析

  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里(zhe li)是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了(liao)要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上(xian shang)的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  对于历史上和亲政策的(ce de)是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山(xie shan)水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各(mai ge)显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以(ta yi)泰山为题材的山水诗作。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

沈清友( 元代 )

收录诗词 (3598)
简 介

沈清友 沈清友,姑苏(今江苏苏州)女子(《随隐漫录》卷五)。

戏答元珍 / 王鼎

"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
"年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。


仲春郊外 / 孙光宪

辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,
哲匠熙百工,日月被光泽。大国本多士,荆岑无遗璧。


游侠篇 / 姚命禹

故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"凤翔属明代,羽翼文葳蕤。昆仑进琪树,飞舞下瑶池。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 袁仲素

"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"


超然台记 / 程以南

"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
人生倏忽间,安用才士为。"
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"


思越人·紫府东风放夜时 / 戚纶

雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"


嘲三月十八日雪 / 顾永年

"卷箨正离披,新枝复蒙密。翛翛月下闻,褭褭林际出。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
"少年轻会复轻离,老大关心总是悲。强说前程聊自慰,
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,


凉州词二首 / 陈良孙

"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。


空城雀 / 史安之

迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
不须高起见京楼。"
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。"
"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 贾臻

避风新浴后,请假未醒间。朝客轻卑吏,从他不往还。"
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
笙鹤何时还,仪形尚相对。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。