会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
hui xiang wu yuan chao shang jian .qi chong wan shi bao xin chou ..
.hong shu chan sheng man xi yang .bai tou xiang song bei xiang shang .lao jie qu ri guang yin cu .
.zeng jie fang zhu tong ba xia .qie xi gui huan hui luo yang .shi ming dao lai xu zuo yong .
bai li zhan xiang mian .qian fu peng yong shen .zi ran xian xing shao .ying fu jing hu chun ..
.liu si lao bin ke .chun jin xing ru he .guan si xing xiang shao .seng fang ji su duo .
chang song shu xia xiao xi tou .ban lu tai jin bai bu qiu .yao pu cha yuan wei chan ye .
wei you yuan fu zi .xian lai tong yi zhuo .ba shou huo han ge .zhan mei shi xiao xue .
jin chao du zi shan qian li .xue man san feng yi si men ..
wu liu shi nian xiao xi jue .zhong jian meng hui you chang jue .yan chuan dong ri wang yao yun .
bing han yuan liu yan huan tong .ying ni wan hua ti jian lan .lian dai tun sheng ruo zi yuan .
zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
bai fa nian nian sheng .qiu peng chu chu jing .bu kan shen jian lao .pin song yi xiang xing .
.jin chao xiang song zi tong you .jiu yu shi qing ti bie chou .
hu jian zi tong hua chang wang .xia gui ming ri shi qing ming ..
.men qian shao bin ke .jie xia duo song zhu .qiu jing xia xi qiang .liang feng ru dong wu .
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
谷穗下垂长又长。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
注释
②孔明：诸葛亮。安石：谢安。
⑶珠箔（bó）：即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩：玉制之钩。银：一作“琼”。
雨潦：下雨形成的地上积水。
背：远离。
（64）废：倒下。
媪：妇女的统称。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
导骑与从吏，引我出东垧.水雾重如雨，山火高于星。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
"三十年来坐对山，唯将无事化人间。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
相去二千里，诗成远不知。"
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
慎勿空将录制词。"
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何，信美非时节。"
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。"
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"