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卷阿

隋代 / 胡在恪

岂无啄木鸟,觜长将何为。"
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。


卷阿拼音解释:

qi wu zhuo mu niao .zi chang jiang he wei ..
miu ru liang you ci .sheng teng yi zai si .zai ling pei xian jin .yi jiu lv dian wei .
jin ri xiang ru shen zai ci .bu zhi ke you zuo he ren ..
chou da chao fang shi .pi xun ye fei mian .lao chang wen zhai fu .su jie zi yin yuan .
he chu chun shen hao .chun shen pin jian jia .huang liang san jing cao .leng luo si lin hua .
wei wen xi zhou luo sha an .tao tou chong tu jin he ru ..
kuan qu sheng ping zai .bei liang sui xu qian .he fang tong bei zhu .hong you guo nan tian .
wo qi bai ri gao .qi yin wu pian shi .chao yu fu li bie .mu yu zhou min ci .
.wen you chi tang shi .huan yin meng mei zao .pan he gong lei cai .yong dou min guo cao .
mei yin tong zui le .zi jue wang shuai ji .shi wu zhou hou fang .bu ru bei zhong wu .
.zhi xin si lv wai .mie ji shi fei jian .yue feng wei sheng ji .sui guan huan wang huan .
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .
fang zhi ji liao she can cha .zheng niu shi zi wu chang tan .ding he neng ge er yi zhi .

译文及注释

译文
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹(zhu)林里不时传出老猿的啼声。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人(ren)看憔悴景,一发凄清。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
总记得淡淡梳妆才完了(liao),别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞(fei)泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左(zuo)右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国(guo)之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

注释
7.之:的。
7. 即位:指帝王登位。
247、纬繣(wěi huà):不相投合。
(5)尘寰(huán):尘世。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。

赏析

  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运(ming yun),同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章(wen zhang)从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是(zhe shi)从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
其五
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  岑参集中,凡怀念朋友的诗篇,每每在题目中明言其人,如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例,不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ,很是暧昧。根据诗题,根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味,它的抒情主人公又似应为女性,是一首传统的闺思诗。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

胡在恪( 隋代 )

收录诗词 (7291)
简 介

胡在恪 胡在恪,号念蒿,江陵人。顺治乙未进士,历官江西盐道。有《真懒园集》。

山居秋暝 / 焦千之

忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
始知解爱山中宿,千万人中无一人。"
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"


论诗五首·其二 / 林孝雍

临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。


周颂·闵予小子 / 陆奎勋

四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 荣清

花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
头白古所同,胡为坐烦忧。茫茫百年内,处身良未休。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 吴宣培

诚为坚所守,未为明所措。事事身已经,营营计何误。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
"鸟鸣庭树上,日照屋檐时。老去慵转极,寒来起尤迟。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"


与陈给事书 / 马翀

"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
人生且如此,此外吾不知。"


到京师 / 杭济

名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
花林好住莫憔悴,春至但知依旧春。
有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。


周颂·有客 / 胡子期

长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 黄镇成

露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"


韬钤深处 / 姚守辙

遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"