满庭芳·山抹微云
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
满庭芳·山抹微云拼音解释:
.cai jin ting ping hen bie li .yuan yang xi chi zong shuang fei .yue ming nan pu meng chu duan .
ping zi gui tian bu wei qiong .bi shi piao ling ren jing wai .jie mao yi yue hua ping zhong .
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .
zhi dai men qian jian chuang jie .shi ying gao qie sheng jun huai ..
a jiao de si hong er mao .bu fei chang men mai fu jin .
.nan chao san shi liu ying xiong .jiao zhu xing wang jin ci zhong .you guo you jia jie shi meng .
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
hong yun ying tao fen wei gan .gu niao zha ti sheng si se .gan lin fang ji jing you han .
.qiu tian mu ye gan .you you bai hua can .ju shi xi zai de .hao jia que hua kan .
gao huang leng xiao zhong tong ke .gai shi ba shan he suo wei ..
译文及注释
译文
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我(wo)停泊的地方。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
无可找寻的
庭院内没有那(na)尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小(xiao)帘，站在朱门(men)之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
古台破败草木已(yi)经凋落，秋天景色引起我的乡思。
天空明月隐蔽(bi)在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
注释
20.爱：吝啬
由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，拂袖而去，一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。
（32）濡染：浸沾。
（7）饮（yìn）食（sì）之：请他喝，请他吃。给……吃,喝
⑦心乖：指男子变了心。
⑴间关：车行时发出的声响。舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。
广益：很多的益处。
赏析
全诗三章，章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后，是追叙当时情事，具有史诗(shi shi)性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类，可以参读。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根(de gen)本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情(shi qing)，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调(qiang diao)她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根(de gen)本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情(shi qing)，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
虞羲作品今存不多，但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰：“高壮开唐人之先，巳稍洗尔时纤卑习气矣”（《采菽堂古诗选》卷二十八）；“不为纤靡之习所困，居然杰作”（《古诗源》卷十三），都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱，在于高壮有气势。的确，齐梁间诗坛上能结合时事，寄寓作者高怀壮志，昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类，篇幅还是较长的，何焯云：“妙在起伏，非徒铺叙为工”（《义门读书记》卷四十六），由于诗人善于驾驭，避免咏史诗较常见的平铺直叙，写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故，多可回味，有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作（如《代出自蓟北门行》），下开唐人边塞诗之先，虽然情调尚不及唐人的俊快刚健，但如何焯所指出，实为杜甫《前后出塞》所祖，在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调(qiang diao)她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
创作背景
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
南乡子·乘彩舫
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
辽西作 / 关西行
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，
乌夜啼·石榴
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
醉花间·休相问
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
"玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
水龙吟·载学士院有之
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
南乡子·归梦寄吴樯
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
"何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁。
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
霞衣重叠红蝉暖，云髻葱笼紫凤寒。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
雨后池上
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
蚕妇非尧女，渔人是子猷。湖边旧栽处，长映读书楼。"
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
诫子书
也任时光都一瞬。"
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
金陵酒肆留别
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
新凉
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"