"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
"宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处，
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
fen zuo tun zhi jian .na zhi kun yi heng .guan cao san yu yuan .guo qi wan xun zhen .
.mai mai fu mai mai .dong lou wu su ke .cheng an yun wu duo .xia shen tian di zhai .
yi ci cheng gong shi .jiang he xiao feng qian .sui fei hao guan zhi .sui jiu yi fang xian ..
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
zui wu fan huan shen xuan zhuan .gan gang dao zha kun wei xuan .bai ri heng kong xing su jian .
.qian zai xun yang ri .yi tan bin peng gua .hu hu bao you huai .chu men wu chu xie .
zi xiao zhi yuan ren jing zhong .deng xian shen du bai lao guan ..
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .
zhi yan ta ri gui .gui ke si bu yi .wo wen seng ci yu .bu jue lei xu xi .
hua qian hui shou tiao yao qu .mu duan ni jing bu ke pei ..
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
.huan tu kan xiao bu sheng bei .zuo ri rong hua jin ri shuai .zhuan si qiu peng wu ding chu .
译文
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一(yi)直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了(liao)。天空中(zhong)还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
详细地表述了自己的苦衷。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
回首往昔，那(na)曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留(liu)在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
决不让中国大好河山永远沉沦！
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
注释
⑤老夫：杜甫自谓。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。
⑶宦情：做官的志趣、意愿。《晋书·刘元海载记》：“吾本无宦情，惟足下明之。恐死 洛阳 ，永与子别。”阑：尽，残。
②吴盐：吴地所出产的洁白细盐。
14．吾尝终日而思矣：而，表修饰
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
铁锁横江：三国后期，司马炎篡魏灭蜀，惟东吴未平。吴主孙皓守将吾彦以铁索横江，欲以天险阻敌，然终为王濬所破。
亡：丢失。
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
家酝及春熟，园葵乘露烹。看山东亭坐，待月南原行。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
歌节点随袂，舞香遗在茵。清奏凝未阕，酡颜气已春。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
"晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
"宠新卿典礼，会盛客征文。不失迁莺侣，因成贺燕群。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
见此令人饱，何必待西成。"
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
忧念两消释，如刀断羁縻。身轻心无系，忽欲凌空飞。
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。