译文
幸好依仗你夫家(jia)好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
你的(de)家乡西河郡原是魏国的所在(zai)地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干(gan)木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死(si)去时间也有宽限。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
乘着天地的一(yi)团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄(bing)斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样(yang),倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
注释
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
276、琼茅:灵草。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室内,在室内随便一抬头,是看不到月亮的。因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
雁阔云音:听不到大雁的叫声。阔:稀缺。
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。