楚狂接舆歌
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
此时已难别，日又无停景。出饯阙相从，心随过前岭。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
楚狂接舆歌拼音解释:
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
he xiao cai zi ti shi wai .fen yu neng shu bei ye seng ..
ti shang xuan yuan geng sheng li .you jian wu zhong mo jiao lai .wu shuo pan dao chu chu ji .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
译文及注释
译文
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
挽起的(de)衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
繁花似锦的春天独在(zai)《天涯》李商(shang)隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
潭中的鱼大约有一百来条(tiao)，都好像在空中游动(dong)，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人(ren)互相取乐。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加(jia)怪异。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈(dao)哥舒翰(han)仓促应战的覆辙。”
注释
26.伯强：大厉疫鬼。
[27]凭陵：凭借，倚仗。
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
28.缭：缠绕。杜衡：一种香草。
223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“????（hāo）”的省文，“????”是“耄（mào）”的别体，指年龄八九十岁。
⑸蹉跎：失意；虚度光阴。
⑸龙池：唐玄宗登位前王邸中的一个小湖，后王邸改为兴庆宫，玄宗常在此听政，日常起居也多在此。
⑸“山寺”句：作者《东城桂》诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子，桂花。宋柳永《望海潮·东南形胜》词：“有三秋桂子，十里荷花。”
晨而求见：“见”读音xiàn，谒见。
赏析
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗(ju shi)的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光(de guang)照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟(xi bi)尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且(er qie)不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛(qi fen)，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境地。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗(ju shi)的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光(de guang)照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
所以，最后诗人用“岂若雄杰士，功名从此大”二句点明主题，收束全篇。他承认庄子的命题：“荣枯何足赖”，但又指出：生命并不仅仅是一从生到死的过程；雄杰之士便是以其“功名”，延续了自己的存在。回顾开头的描写，便可以看出这一形象，实际是超越肉身生死的象征。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟(xi bi)尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且(er qie)不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
首句写柳树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛(qi fen)，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
颈联出句使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
特别值得读者注意的是，这些诗多半都“寄兴寓情”，而作者擅用隐语，往往让诗与人物的情感，故事的背景，甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，必须经作者惨澹经营、匠心独运，才能臻于完美的境地。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
创作背景
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
赠内
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
梅圣俞诗集序
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
善爱善爱。"
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
登峨眉山
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
徙倚前看看不足。"
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
国风·郑风·褰裳
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
夕阳楼
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
金石录后序
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
南阳送客
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
忆旧游寄谯郡元参军
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
和贾舍人早朝大明宫之作
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
南乡子·寒玉细凝肤
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。