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卜算子·烟雨幂横塘

明代 / 高士钊

深思罢官去,毕命依松楸。空怀焉能果,但见岁已遒。
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。


卜算子·烟雨幂横塘拼音解释:

shen si ba guan qu .bi ming yi song qiu .kong huai yan neng guo .dan jian sui yi qiu .
you an qi qu .wu bao wo ye .ri xing san shi .xu bi qi you .bi dang ju mou .
yang xie kai jing xian .xiang zhao shi yi ming ..
cheng xing qi bi pu .huan li bi er sun .yan chang chang xie chi .chou gan lv ce pen .
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
yao xiang jing zhou ren wu lun .ji hui zhong ye xi yuan long ..
.he pu wu ming zhu .long zhou wu mu nu .zu zhi zao hua li .bu gei shi jun xu .
kun peng yi bian hua .wang xiang he hui gui .xu xi xie lou tai .teng xiang lu qi wei .
.xi shang chun qing liao kan zhu .shui yan yi shi ci xiang feng .
.jing de tian he xing zi nong .bu yuan huan da xing ling yong .da peng liu yue you xian yi .
li yuan di zi qing ci lai .qiong zhi wei shi hun kong duan .bao xia chu lin shou zi kai .
.wu yun cong biao rui .zao hui wan cheng tu .ke ye he shi gai .dan qing ci bu yu .

译文及注释

译文
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
妹妹们争着(zhuo)嘲弄我(wo),又悲又羞泪水涟涟。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
对着客人清唱小(xiao)垂手,罗衣飘摇舞春风。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀(ai)低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书(shu)信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。

注释
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。
(12)胡为:为何?大鲸:比喻有远大理想者。辄:就,常常。拟:想要。偃溟渤:到大海中去。
(8)左右:犹言身旁。
(14)躄(bì):跛脚。
(11)式:法。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
(68)裁书:写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴,写字时要先剪裁下来。

赏析

  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景(jing)象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写(miao xie)神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天(jin tian)恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔(de ben)放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以(jia yi)规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面(zheng mian)作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

高士钊( 明代 )

收录诗词 (3855)
简 介

高士钊 高士钊,字酉山,顺德人。干隆壬子举人。有《北游草》。

舟中立秋 / 蔡肇

久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"


宿洞霄宫 / 陈王猷

其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"


之广陵宿常二南郭幽居 / 陈良珍

"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,


无题·来是空言去绝踪 / 释今无

我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。


阙题 / 顾书绅

无端来去骑官马,寸步教身不得游。"
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
不用还与坠时同。"
"张璪画古松,往往得神骨。翠帚扫春风,枯龙戛寒月。
醒时不可过,愁海浩无涯。"
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。


阳春曲·赠海棠 / 于立

"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。
练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。


即事三首 / 高鼎

"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"
归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
太行险阻高,挽粟输连营。奈何操弧者,不使枭巢倾。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。


江城子·平沙浅草接天长 / 祝百十

繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
"避地江湖知几春,今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧,
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
"墙下长安道,嚣尘咫尺间。久牵身外役,暂得病中闲。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 王耕

圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
"树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻,
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 黄文开

中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"