二十年前曾此到，一千年内未归来。"
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
贫病却惭墙上土，年来犹自换新衣。"
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
er shi nian qian zeng ci dao .yi qian nian nei wei gui lai ..
zhai chu wei you xiang .jiang shi ren sheng teng .yao xiang dong lin she .ru shi shui fu neng ..
.ping jin bu ping chu .shang xian gong wei shen .ying nan jiang shi lu .bian de cheng shi xin .
pin bing que can qiang shang tu .nian lai you zi huan xin yi ..
.huo xing he ru shui xing rou .xi lai dong chu ji shi xiu .mo yan tong hai neng tong han .
gu hua seng liu yu .xin zhi ke yu tan .xiang xin sui qu yan .yi yi dao jiang nan ..
bai liu diao hua song bu zhi .dan bao xing cang tian shi zheng .mo jin xian qiao gui nan qi .
.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
huan hua jian zhi yi xi chun .yang xiong zhai zai wei qiao mu .du fu tai huang jue jiu lin .
cang ying yi dan xing xin fei .shen yi zheng dao zhong qian wei .tian jian zhong chang jing bu wei .
.yu lou feng ji se .xia ri yu xi xun .hong jie ban jiang yu .feng qu da ze yun .
wen shuo jin jiao han shang lv .deng lin ying dai yi zhui pei ..
sui yue xiao yu jiu .ping sheng duan zai shi .huai cai bu de zhi .zhi kong man tou si ..
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
jin ri jing fei yang ye jian .wei shu xiu zuo hua chou ren ..
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
cong lai sheng ming jun .ke ting yao mei yu .zhi jin feng shang yun .tu zi sheng rong yu ..
译文
怕过了(liao)(liao)时节你还不归来(lai)采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
注释
⒁个：如此，这般。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
4.泪眼二句：陈廷焯《词则·大稚集》卷一：“‘双燕’二语映首章。”
①圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。
⑵川：平川。秦川：指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。渭：一作“柳”。
（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
请停此曲归正声，愿将雅乐调元气。"
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
《吟窗杂录》）"
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜，湖田谷熟雁来时。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
懦夫早岁不量力，策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密，
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。"
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
