朝中措·送刘仲原甫出守维扬
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
愿得青芽散，长年驻此身。"
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:
.dong yuan lian zhai qi .sheng shi yu xin qi .you dong zi sheng yao .xin huang beng ru chi .
bei jing lai han di .tan bo guo dong tian .qing xing ren nan hui .you fang ying xin yuan ..
.bing wen chuan shou he yan kai .qi ban shang shu yin yi bei .
ru he qi shi nian .han xi han xiu chi .han peng bu zai sheng .ying wei jie wei gui .
yuan de qing ya san .chang nian zhu ci shen ..
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
jiao heng bi liu shang .zhu ying qin shu chuang .chu yu wu jin su .yao shun yu wu tang .
wu shu li ren ren zi li .chao chao jian jue bu shu xi ..
gu fang wu xiao bing lai pao .huang yan shu die xuan zhu wang .kong wu gu ying ru yan chao .
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .
译文及注释
译文
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天(tian)喊地(di)：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜(yi)。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找(zhao)儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见(jian)蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年(nian)七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
努力低飞，慎避后患。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
注释
天常：天之常道。“乱天常”，犹言悖天理。
彼：另一个。
（5）筵,亦称玳筵,指精美的筵席。
①因循：本为道家语，意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
（7）系（jì）马：指拴马。
⑧韵：声音相应和。
赏析
这是一首描写情人(ren)离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对(dan dui)那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位(di wei)，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身(ben shen)，终古常见，而光景常新。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩，其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶，把断了的弓弦续上的。不明言“愁”，而其“愁”自见。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对(dan dui)那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐，而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位(di wei)，周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国，“礼”就是法律和制度，按制度，周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定，不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆，都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐，类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇，它表明受赐者地位、权利的提高：年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身(ben shen)，终古常见，而光景常新。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
创作背景
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
风入松·危楼古镜影犹寒
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
春
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。"
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
凛凛岁云暮
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
更漏子·钟鼓寒
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
昔齐攻鲁,求其岑鼎
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
竹枝词
"尘事久相弃，沈浮皆不知。牛羊归古巷，燕雀绕疏篱。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
端午
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
岩罗云貌逸，竹抱水容妍。蕙磴飞英绕，萍潭片影悬。
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
"选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里，
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
三岔驿
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
酬刘柴桑
为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。"
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。