首页 古诗词 曲游春·禁苑东风外

曲游春·禁苑东风外

明代 / 周之望

"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
"黄帝登真处,青青不记年。孤峰应碍日,一柱自擎天。
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。


曲游春·禁苑东风外拼音解释:

.bai yi jing luan shi .xiang yu yi kai yan .de ju chan si wai .lun jiao ye bu jian .
bing chou xian du li .chi fa cheng gao biao .jing pei lin wei die .jin si fa li qiao .
tao hua liu shui yi ran zai .bu jian dang shi quan jiu ren ..
shu zhi kong jian suan .zhuo zhi bi yan ling .chou wei san guan ze .bu gan xie yi bl.
.zuo ri cao ku jin ri qing .ji ren you dong wang xiang qing .
lu yu zi shi jun jia wei .mo bei song jiang yi han jiang ..
.shui mu shen bu ji .si jiang xing han lian .zhong zhou wei ci di .shang jie bie wu tian .
ying xiao shi jian ming li huo .deng xian ling fu sheng xian fen ..
.bi men chou chang nei .shi jie an lai pin .mei jian xin zheng xue .chang si gu guo chun .
shui bian shao jing wu qiong liu .han bei jiang yan yi ban huang ..
.huang di deng zhen chu .qing qing bu ji nian .gu feng ying ai ri .yi zhu zi qing tian .
jian zhi duan peng cai xiao ji .na yan xian nong ge yu zhou ..
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
.qiu shan qing ruo shui .yin ke jing yu seng .xiao jing tong shang ling .gao chuang jian du ling .

译文及注释

译文
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看(kan)到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在(zai)此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银(yin)丝。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种(zhong)田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉(fen)莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。

注释
⑻神血句:酒醉时飘飘然,似乎形神分离了,不知自己是谁。神血未凝:即精神和血肉不能长期凝聚,它是生命短促的婉曲说法。身问谁:是“身向谁”的意思。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春,此指富春江,是浙江钱塘江的一部分。严陵,此指富春山。同题二首,这是其二。
23、清波:指酒。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
103、子夏:卜商,字子夏。
95、宫门令:守卫宫门的官。

赏析

  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切(tie qie)地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺(de yi)术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有(ou you)所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤(zhong gu)屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首诗通过想(guo xiang)象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它(wei ta)蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一(zhui yi)个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌(wo zhuo),一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

周之望( 明代 )

收录诗词 (3858)
简 介

周之望 周之望,明代江阴人,字凉武,号木如,邑庠生。为明末清初“江上九子社”成员之一,名东公卿,着有《木如集》行世。

和胡西曹示顾贼曹 / 郑蕴

召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"江南春旱鱼无泽,岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂,
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。


夜宴左氏庄 / 方俊

松瘿忽似狖,石文或如虥。钓坛两三处,苔老腥斒斑。
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"


夜雨书窗 / 徐于

照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
童麋来触犀,德力不相及。伊无惬心事,只有碎首泣。
结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"


红蕉 / 陈维嵋

强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
童麋来触犀,德力不相及。伊无惬心事,只有碎首泣。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 项大受

井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。"
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"


武陵春·春晚 / 区宇瞻

苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。"
石有发兮尽累,木有耳兮咸馘。云风雨烟,乘胜之势骄;
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"


咏萤 / 鲍之蕙

银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
却愧此时叨厚遇,他年何以报深恩。"
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"


四时田园杂兴·其二 / 秦念桥

"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。


古东门行 / 方孝能

"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。"
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"
因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"


长干行·其一 / 顾祖辰

空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。