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酒德颂

魏晋 / 觉恩

闻笛花疑落,挥琴兴转来。曲成非寡和,长使思悠哉。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
谁闻子规苦,思与正声计。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
洛下诸生惧刺先,乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺,
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。


酒德颂拼音解释:

wen di hua yi luo .hui qin xing zhuan lai .qu cheng fei gua he .chang shi si you zai ..
zhu lun si cong ban yu xing .fa shi zhi xu sha ou song .dao ri fang cheng zhu ma ying .
.zuo ri fu jin chen .you you qi shi chun .suo jing duo gu chu .que xiang si qian shen .
hao feng zheng nai liu qiao tou .bing xiao jian shui duo yu di .xue ji kan shan jin ru lou .
yan qian yi shi san qing ke .xing su li li rao shen bai .luan feng you sheng bu jian shen .
shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
yun jiu han zheng shu .yang yu chang shi xian .huang hun zhong wei ming .yan xi zao yi mian .
.guan gai xian ju shao .dan piao lou xiang shen .cheng jia kai hu you .liang li zhi yuan lin .
.zhu wei ming jing jue chen ai .fei cui chuang qian gua yu tai .xiu dai gong xun long kou chu .
bi pu qian ta chang yao cao .er sun yu wo fu yi jin .hui kan zuo you neng wu kui .
luo xia zhu sheng ju ci xian .wu yuan bu de qi ying yao .yue yang xi nan hu shang si .
zhui xi fu wen ya .cong rong you shang cai .zhu yuan qiu shui jing .feng yuan xue yan kai .

译文及注释

译文
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的(de)指法很精湛,曾经得到过高(gao)人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我(wo)弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢(ba)了!"乔山人一句话都没说地走开了。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
决不让中国大好河山永远沉(chen)沦!
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以(yi)打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系(xi)的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠(mian)在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
②晞:晒干。
子:您,指秦嘉的妻子徐淑。
将自及:将自己赶上灾难,杜预注:“及之难也。及:本义追赶上。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
3.休:停止
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。

赏析

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁(jie)如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人(shi ren)用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
  诗人在这两联诗里,描绘了山(liao shan)果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  第三句“青”字最见匠心。这里“春”下单着一个“青”字,别有韵味。这个“青”与王安石“春风又绿江南岸”的“绿”同一杼轴。王安石的“绿”,由“过、到、入、满”等经几次涂改方始得来,足见锤炼功力。韩琮在此炼得“青”字,早于王安石几百年,应该说是“先得我心”。正是这个“青”字使全句飞动起来,春风唤醒了沉睡的河畔,吹“青”了芳草,绿油油,嫩茸茸,青毡似地沿着河畔伸展开去(kai qu)。这一盎然春意,多靠“青”字给人们带来信息。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思(gong si)深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

觉恩( 魏晋 )

收录诗词 (5914)
简 介

觉恩 觉恩字以仁,号断江,四明人。

雪后到干明寺遂宿 / 秦仁

无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
牛皂休维絷,天衢恣陆梁。向非逢伯乐,谁足见其长。"
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
静思倾酒懒,闲望上楼频。为向春风道,明年早报春。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 叶时亨

旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
"闲上津桥立,天涯一望间。秋风波上岸,旭日气连山。
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"


赠荷花 / 朱琳

"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。


中秋见月和子由 / 文孚

中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"


咏红梅花得“红”字 / 邵济儒

此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。


关山月 / 汪师韩

多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,


玄墓看梅 / 王周

"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
"我梦何曾应,看君渡浐川。自无仙掌分,非是圣心偏。
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
"欲出乡关行步迟,此生无复却回时。
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。


一丛花·初春病起 / 徐葵

曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
应学郡中贤太守,依依相向许多情。"
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"


过云木冰记 / 韩晓

岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
万世何人不此归,一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲,
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。


春昼回文 / 周笃文

天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,