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采莲赋

魏晋 / 王遴

病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。


采莲赋拼音解释:

bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..
xu guo fen you ri .rong qin se yang shi .cang sheng wang yi jiu .lai qu bu ying chi ..
chang song han yi gu .xi cao an lian xi .jiu li wu ren shi .yan xia gui lu mi ..
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
sheng ping tong ci ju .yi dan yi cun wang .si xu yi he yi .zhong fu wei shan gang .
shi ren jiu shu kuang .wan wu jie zi xian .bai lu han geng yu .gu yun qing wei huan .
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
wu xing zhang lao er mo dian .ye xian gong sun wo he wei .ru xiong ru pi bu zu bi .
zao shi wu zao wan .yun qi si liang yuan .guan wen xin wei shuai .wu yao ji dang quan .
liang yue na bing sheng .tang yu chan hua chong .zi shan chao wan guo .yi fu huan hai tong .

译文及注释

译文
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
人生(sheng)在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗(miao)子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以(yi)出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停(ting)。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”

注释
⑼虚:空寂。一作“堂”。
⑺疏散:意谓爱好自由,不受拘束。
鸱鸮(chī xiāo):猫头鹰。
①牧童:指放牛的孩子。
25.而天子不以察,以错为之说:但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。

赏析

  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗(qi zong),抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用(yun yong)辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  三国时期,地处东南的吴国(wu guo)是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气(kong qi)湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

王遴( 魏晋 )

收录诗词 (2761)
简 介

王遴 (1523—1608)明顺天府霸州人,字继津。嘉靖二十六年进士。官兵部员外郎。杨继盛弹劾严嵩论死,遴为资饘粥,且以女许配其子杨应箕。嵩父子大怒,借故下之狱。事白,复官。继盛死,又为收葬。隆庆间巡抚宣府,大兴屯田。万历初,以与张居正不睦,出阅边,事毕即移疾归。居正死后历官工、户、兵三部尚书。

狱中赠邹容 / 魏学濂

"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"


早春野望 / 周震

梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,


踏莎行·杨柳回塘 / 光聪诚

石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。


沁园春·十万琼枝 / 潘益之

"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
悒悒复悒悒,思君安可及。永日在阶前,披衣随风立。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。


如梦令·一晌凝情无语 / 黄绮

花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
"今年花似去年好,去年人到今年老。始知人老不如花,
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 允祐

杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
豪杰入洛赋》)"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
谓言雨过湿人衣。"


后十九日复上宰相书 / 钱载

三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
时来整六翮,一举凌苍穹。"
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。


牧童词 / 臞翁

投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"


东方未明 / 杨玉香

石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"


点绛唇·长安中作 / 冉瑞岱

一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"