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惠崇春江晚景

元代 / 唐景崧

乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
为报府中诸从事,燕然未勒莫论功。"
"千门万户迷,伫立月华西。画戟晨光动,春松宿露低。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万重欢,终成一宵客。


惠崇春江晚景拼音解释:

le fu xuan xuan wen zhi zun .gong zhong mei ren jie chang de .qi gui yin zhi jin xiang shi .
yu ke wu xing ming .xian qi dan wen jian .xing kan fu xin ke .zuo shi sang tian bian .
.liu chun chun jing qu .chun qu hua ru ci .die wu rao ying xi .niao jing fei ju yi .
man yan er sun shen wai shi .xian shu bai fa dui can yang ..
yu can dang she ri .gai huo dai qing ming .geng xi gua tian hao .ling ren yi shao ping ..
wen dao jin men kan bi shi .he xu shen yu hai ou tong ..
bao liu man qing shi .heng yun jia bi lin .huai yan teng zhang mi .shuai cai ji li shen .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
.yu zhong xi po wu gan di .jin zhuo chuang tou shi zhuo shu .
wei bao fu zhong zhu cong shi .yan ran wei le mo lun gong ..
.qian men wan hu mi .zhu li yue hua xi .hua ji chen guang dong .chun song su lu di .
.qi lai lin shang yue .xiao sa gu ren qing .ling ge ren he shi .lian tang xiao du xing .
zong jue xin ren hao .ning wang jiu zhu yi .zhong can tai qiu dao .bu wei xiao sheng si ..
di cheng ren ri feng guang zao .bu xi li tang zui si ni ..
shuang duo ye ke xi .zuo ri fei jin xi .tu jie wan zhong huan .zhong cheng yi xiao ke .

译文及注释

译文
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
钟陵醉饮(yin)一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为(wei)一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次(ci)获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
挖掘壕沟也不会深得见水(shui),放牧军马的劳役也还算轻。
在桥梁上筑直了营(ying)垒工事,南北两岸的人民如何交往?
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
雁门郡(jun)东接古代(dai)燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋(diao)落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。

注释
(80)钺:大斧,古代天子或大臣所用的一种象征性的武器。
⑽琼娘:许飞琼,传说中的仙女。《汉武帝内传》:王母“命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”
[7]六翮:飞行中有力的羽毛。
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
⒀岁华:年华。
48.芙蓉剑:古剑名,春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
无使滋蔓(zī màn):不要让他滋长蔓延,“无”通“毋”(wú)。

赏析

  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  赞美说(shuo)
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春(se chun)意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干(gan)?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道(de dao)路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式(xing shi)主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄(qi ji)托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

唐景崧( 元代 )

收录诗词 (4661)
简 介

唐景崧 唐景崧(1841—1903),字维卿,广西灌阳人。同治四年(1865 年)进士,选庶吉士,授吏部主事。光绪八年(1882年),法越事起,自请出关赴越南招刘永福黑旗军。次年,抵越南保胜,劝刘永福内附。以功赏四品卿衔,1884年中法战争爆发,张之洞令其募勇入关,编立四营,号景字军,入越参加抗法斗争。中法战争结束后,率军回国。以功“赏花翎,赐号迦春巴图鲁,晋二品秩,除福建台湾道”。光绪十七年(1891年)迁布政使。二十年,署理台湾巡抚。

登泰山 / 杨邦弼

"城隅凝彩画,红树带青山。迟客金尊晚,谈空玉柄闲。
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
旧交省得当时别,指点如今却少年。
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
"竹烟花雨细相和,看着闲书睡更多。


栀子花诗 / 曹堉

新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
君行江海无定所,别后相思何处边。"
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 张汉英

相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"


颍亭留别 / 圆印持

"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
晚镜伤秋鬓,晴寒切病躯。烟霞万里阔,宇宙一身孤。
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。


丰乐亭游春三首 / 李振声

"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
云去低斑竹,波回动白苹.不堪逢楚老,日暮正江春。"
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
自将嘉句着州闾。波翻极浦樯竿出,霜落秋郊树影疏。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"


咏史八首·其一 / 戴埴

德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 许玠

"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。
路期访道客,游衍空井井。
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 傅泽布

翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。


天山雪歌送萧治归京 / 彭焱

"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
荒城古道。青青千里遥,怅怅三春早。每逢南北离别,


眼儿媚·咏梅 / 同恕

性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
"洛浦想江津,悲欢共此辰。采花湖岸菊,望国旧楼人。
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"