长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便，自愚潜喜众相欺。
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
chang hen yang he ye shi qing .ba xiang he yan yu hong ying .
ying pa bi yan yan xia shui .fu teng ru xian yue ru gou ..
lu chen shen wu su .su ze xing er gong .jun qi fang si yu .tian ming zheng ru feng .
yi ju song chuang ri wu qi .duo bing que yi tian yu bian .zi yu qian xi zhong xiang qi .
ming chao you wu chong jun xin .dXjiu san ping ji ye hang .
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
shui mu kong yi meng hou shen .wang wang ji ming yan xia yue .shi shi quan fei dong zhong chun .
fen ye ying qin wu nv xing .yi lu gu jin tong bei que .xian xi ri ye ru dong ming .
.ruo suan fang bian jiu yuan ming .xin an qi geng sheng chang cheng .man xing ta yi bei huang lei .
zhu chuang pu yi dan gao seng .xu zhi ri fu wei shen shou .zhi you jia pin mian dao zeng .
.cun qiao xi lu xue chu qing .yun nuan sha gan ma zu qing .han jian du tou fang cao se .
tu pi qin nuan peng zhou wen .yu gong shui you qi li tan ..
ruo qiu shen chu wu shen chu .zhi you yi ren hui you qing .
译文
我来到(dao)安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成(cheng)了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意(yi)了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人(ren)痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
注释
（28）其：指代墨池。
遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
⑤水面琵琶：指白居易《琵琶行》事。
[18]溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
却赖无情容易别，有情早个不胜情。
"几年调弄七条丝，元化分功十指知。泉迸幽音离石底，
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
"协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
"古郢云开白雪楼，汉江还绕石城流。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没，未是即肯驯檐楹。
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
"晚来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。
风光当日入沧洲。"
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
"曾是皇家几世侯，入云高第照神州。柳遮门户横金锁，
常时谈笑许追陪。"
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
"谁绣连延满户陈，暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶，
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血，柯欲漏龙漦.
"衣服田方无内客，一入庐云断消息。应为山中胜概偏，
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"