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木兰花慢·武林归舟中作

元代 / 陈君用

朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
湖阔将天合,云低与水和。篱根舟子语,巷口钓人歌。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
霁丽床前影,飘萧帘外竹。簟凉朝睡重,梦觉茶香熟。


木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:

chao chao mu mu zhu ren er .tao li wu yan guan xian yan .wu yue yan guang zhu huo sheng .
wan ri dong yuan yi shu hua .xiao zhan chui pei chang leng jiu .shen lu qiao huo zhi xin cha .
wan tuo qing yun zhan .yin ya zhe hui pan .ai cong chou ma ce .xi wei jie yu gan .
yi ma zou si ti .tong suan wu xie qi .wei niu feng liang mu .hun bi he ren zhi .
.wei wen san cheng xiang .ru he bing guo jun .na jiang zui ju jun .fu yu ku yong ren .
yi chao she wo qu .hun ying wu chu suo .kuang nian yao zha shi .ou ya chu xue yu .
yue liu chun ye duan .ri xia qiu tian su .xie fu xi guo ju .xiao niang feng guo zhu .
bai wang zhi luan xuan xin zhong .nai zhi tian zi bie you jing .bu shi yang zhou bai lian tong ..
dao qu cai fang zhen .shen xian ye shi zhuan .tian jiao sheng xuan he .li he ming zhun zhan .
qi nai chang sha lao wei huan .chi ling yuan sheng cui bai shou .huang mao zhang se huan zhu yan .
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
.mo hua chang mei hua duan mei .xie hong shang shu mo shang chui .
xu ming jian shen di .jing lv wu xian gou .xian zhao lang you yang .chen ying feng dou sou .
hu kuo jiang tian he .yun di yu shui he .li gen zhou zi yu .xiang kou diao ren ge .
chu chu hui tou jin kan lian .jiu zhong nan bie shi hu bian ..
.zuo xia chuo zhong tai .men dong wei shang cai .tong chan jing su dao .jiang zhang ji chun kai .
ying diao yao gu wu ji yang .zhen yuan zhi sui gong xun xi .shang lin zhi quan guan si yang .
fang fo zhong sheng ri .xi yi jia da ting .yan qian xu di wu .zuo you ren ta ming .
yi bie cheng ming san ling jun .gan cong ren dao shi cu cai ..
huo wen zhu qin you .le tian shi yu bu .yi wu bie yan yu .duo dao tian you you .
ji li chuang qian ying .piao xiao lian wai zhu .dian liang chao shui zhong .meng jue cha xiang shu .

译文及注释

译文
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的(de)政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不(bu)会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事(shi)件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山(shan)川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自(zi)己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
鬼雄魂魄等到归来那一日(ri),灵旗下面要将故乡河山看。
小芽纷纷拱出土,
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍(bang)在这战场零星的开放了。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。
⒎ 香远益清,
[2]社:古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
辕:车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
颍考叔:郑国大夫,执掌颍谷(今河南登封西)。

赏析

  “樊南别有清秋思,不为斜阳(yang)不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句(san ju)点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  但就此以为诗人对玄宗毫无同情,也不尽然。唐时人对杨妃之死,颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死,事出不得已,虽时过境迁,玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”,“终是”的口吻,似是要人们谅解玄宗当日的处境。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎(zi shu)》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与(mu yu)怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段(ge duan)落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷(mi)。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越(chao yue)常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所(tou suo)说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  这首诗的艺术特色,有两点较为显著:

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

陈君用( 元代 )

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简 介

陈君用 元延平人,字子材。少负气,勇勐过人。红巾军入闽,为南平县尹,募兵导官军复建阳、浦城等县,累官权同知副都元帅。引兵至连江,与红巾军激战,中枪死。

玉京秋·烟水阔 / 亓壬戌

新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
薙草通三径,开田占一坊。昼扉扃白版,夜碓扫黄粱。


江城子·密州出猎 / 纳天禄

怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
身外充征赋,上以奉君亲。国家定两税,本意在爱人。
"白发长兴叹,青娥亦伴愁。寒衣补灯下,小女戏床头。
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
"古道天道长人道短,我道天道短人道长。
其间岂是两般身。"
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,


夏夜 / 肇靖易

"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"
一夜思量十年事,几人强健几人无。
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 马佳金鹏

愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。


边词 / 阴雅志

"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。


闺怨二首·其一 / 仲孙志欣

使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"


泊平江百花洲 / 董申

继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
客心贫易动,日入愁未息。"
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"


渑池 / 单于明远

"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
四十心不动,吾今其庶几。"
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"


秋日山中寄李处士 / 史诗夏

凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"


更漏子·钟鼓寒 / 司徒贵斌

"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。