首页 古诗词 书戴嵩画牛 / 杜处士好书画

书戴嵩画牛 / 杜处士好书画

宋代 / 金至元

"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊,湖山耕钓没尧时。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画拼音解释:

.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
.zhuang dian qing chun geng you shui .qing chun chang xu zhan xian zhi .ya fu ying pan feng qing chu .
.yu liu kai xin yan .li hua fa gu zhi .zi ping ai cheng shi .gui zu zuo cao si .
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
ke tan dong li ju .jing shu ye qie wei .sui yan yi lan hui .yi zi you fang fei .
.ting yu li chao jing .lian you san xuan feng .xiao shan chu gou shi .zhen shu zheng ran hong .
.yan xia nian nian zi qin e .sheng ling can jin yi ru he .zhua ya zhong hou min sui jian .
qiong shi zhong cang lie huo shi .jin ye yi guan jia song que .hu shan geng diao mei yao shi .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
yi men jin yu jin long xiang .geng jia fu jie chao zhong mei .yuan shi zhi lan kun wai xiang .

译文及注释

译文
天(tian)色将晚,行(xing)人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以(yi),鸟爪子的印迹深深。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
眼看着使(shi)有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
赏罚适当一一分清。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别(bie)人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”
凤城:指京城长安。西汉时长安所建的凤阙,阙楼高二十丈(一说十七丈五尺),是西汉长安城最高的建筑,长安因此又称凤城。
(12)逮(dài)其父时:在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代,其父柳镇去江南,他和母亲留在长安。至十二、三岁时,柳镇在湖北、江西等地做官,他随父同去。柳镇卒于793年(贞元九年),柳宗元年二十一岁。逮,等到。
31.寻:继续

赏析

  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改(ju gai)为这一次序。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托(tuo)出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  颔联抒发了“烈士暮年,壮心不已”的志愿,表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。上句是说大丈夫在神州陆沉之际,本应“捐躯赴国难,誓死忽如归”才对,怎么可以安然老死呢?一个“犹”字道出他不甘示弱的心态。“绝大漠”,典出《汉书·卫将军骠骑列传》,是汉武帝表彰霍去病之语。两鬓萧萧,仍然豪气干云,朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场;这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相。(另一说是取老子(李耳)骑青牛出关,绝于大漠之中而悟道的传说)“诸君何至泣新亭”,典出《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹:‘风景不殊,正有山河之异!’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共同戮力王室,克服神州,何至作楚囚相对!’作者借此典,表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死,要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  这首古辞收在(shou zai)《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠(kao),“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事(xu shi),颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

金至元( 宋代 )

收录诗词 (6589)
简 介

金至元 孺人金氏,名至元字载振,一字含英,河间府学生金大中女,适宛平查君为仁夙娴内。则不苟恣笑,性极孝,事父母及舅姑,皆得其欢。幼读书,通大义,颖慧绝人,女红之外,书棋琴管无不精,尤工于诗,着有《芸书阁稿》,清拔孤秀,不染粉黛习气。平素闷不示人,既没,世争诵之,济南赵宫赞执信为序以传。长沙陈鹏年撰。

醉中真·不信芳春厌老人 / 沈道宽

番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"


秋夜月中登天坛 / 周瑶

归来视宝剑,功名岂一朝。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。


浣溪沙·桂 / 张之象

"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。


太常引·客中闻歌 / 夏骃

因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。


雨霖铃 / 朱士麟

春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"


春夜别友人二首·其二 / 俞南史

太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 林升

乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
年华逐丝泪,一落俱不收。"
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"


送王牧往吉州谒王使君叔 / 储润书

落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。


咏史 / 张太华

"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 邵叶

树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
晚酌东窗下,流莺复在兹。春风与醉客,今日乃相宜。"
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。