译文
肃宗还流亡在外,几时才(cai)可以停止训练兵卒?
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
看到他落笔,风雨为之(zhi)感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和(he)家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
己酉年的端午那天,天公(gong)不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗(luo)江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因(yin)看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索(suo)考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
注释
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
(24)郤(xì)昭子:晋国的卿。
[16] 慆慆:纷乱不息的样子。
⑩将:扶助;或释为“大”。朱熹:《诗经集注》将,犹扶助也。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
[12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。
8.人处:有人烟处。