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与赵莒茶宴

近现代 / 顾湂

穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。


与赵莒茶宴拼音解释:

qiong tong liang zai tian .you xi ji you ji .shi gu da dao ren .qu bi er qu ci .
hong zhe xia yan yan .bai zhe xue ai ai .you feng zhu bu qu .hao niao yi lai qi .
.wei ai xiao tang zhao san ke .bu xian lao jian yu xin shi .shan gong dao zai wu fang xue .
qi shi wei qi gai shi chang .xu zhi ju jiu deng gao hui .cong ci duo wu er shi chang ..
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
yao kui feng shang yun .dui ci chen zhong yan ..
bie shi he chu zui chang duan .ri mu wei yang qu ma xing ..
.di du ming li chang .ji ming wu an ju .du you lan man zhe .ri gao tou wei shu .
.gui lai er zhou sui .er sui si xu yu .chi ou zhong sheng ye .lin ya zai yin chu .
cui dai mei di lian .hong zhu lei an xiao .cong lai hen ren yi .bu sheng si jin chao .
shi wu cai shi guan .wei qi ru ni chen .kong jun bai sui hou .mie mei ren bu wen .

译文及注释

译文
我(wo)对他说:“不嗜杀的(de)(de)国君能统一天下。”
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
春风吹(chui)回来了(liao),庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石(shi)板路上面飞过。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故(gu)事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。

注释
⒀边让:后汉人,有才能文。蔡邕荐之于朝廷,但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
⑹“天兵”二句:写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中,开赴玉门关;胡兵射箭如沙,顽强对抗。天兵,王师,即汉家朝廷大军。
⑿杆拨:弹琵琶的工具。春风手:形容手能弹出美妙的声音。
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。
34、鹦鹉:与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节,有的原不属晴雯,如鹦鹉写在潇湘馆,有的是广义的,如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。
霜丝,乐器上弦也。
兴:起立。三踊:跳跃了三下,表示哀痛。

赏析

  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马(dui ma)向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因(yin)之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾(shang jia)皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧(jiang ce)有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。

创作背景

  唐玄宗开元二十五年(737年),河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光,感受到了艰苦的军中生活,诗情勃发,留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。

  

顾湂( 近现代 )

收录诗词 (1965)
简 介

顾湂 顾湂,字克家,号毅夫,清无锡人。诸生。先洞阳公七世孙。雍正七年举茂异,历官山东滨州知州。以才干名,书法尤雄劲。

咏雪 / 咏雪联句 / 壤驷松峰

渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"


登金陵凤凰台 / 逢苗

"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
苍然屏风上,此画良有由。"
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"


报任少卿书 / 报任安书 / 烟语柳

数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。


酒泉子·日映纱窗 / 司马语柳

莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
人心各自是,我是良在兹。回谢争名客,甘从君所嗤。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 马佳从珍

劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"


论诗三十首·其三 / 令狐晶晶

东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。
犹少于韦长史。命虽薄,犹胜于郑长水。眼虽病,
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 丙连桃

何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
为诗意如何,六义互铺陈。风雅比兴外,未尝着空文。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。


豫让论 / 端木欢欢

浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
因君千里去,持此将为别。"
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。


东门之杨 / 欧阳辰

十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。"
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,


孙权劝学 / 真旃蒙

"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。