逐贫赋
昔时燕王重贤士，黄金筑台从隗始。倏忽兴王定蓟丘，
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
坐惜风光晚，长歌独块然。"
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
流辉下月路，坠影入河源。方知颍川集，别有太丘门。"
母化为鬼妻为孀。"
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。"
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
逐贫赋拼音解释:
xi shi yan wang zhong xian shi .huang jin zhu tai cong wei shi .shu hu xing wang ding ji qiu .
.wu ling qi huang ke .san xiang qiao cui yan .kuang fu qiu yu ji .biao li jian heng shan .
zuo xi feng guang wan .chang ge du kuai ran ..
yi lin kai shu jing .diao zhu fa qing ni .xia shui jing liang yan .lin feng ting chu ji .
liu hui xia yue lu .zhui ying ru he yuan .fang zhi ying chuan ji .bie you tai qiu men ..
mu hua wei gui qi wei shuang ..
gao yin zhou wen le .fen ge han wu cai .bu chou ming yue jin .zi you ye zhu lai ..
miao nian zhuo zi hui .jiao jie nong wen shi .miu ru zi ni shu .hui han qing yun li .
yi shen jiu bian su .feng huo lian ji men .qian jun niao fei duan .ge dou chen sha hun .
.mu luo yuan lin kuang .ting xu feng lu han .bei li qing yin jue .nan gai fang cao can .
译文及注释
译文
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着(zhuo)这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过(guo)江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良(liang)策。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
锁闭华屋(wu)，无人看见我悲哀的泪痕。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
内心闷(men)闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
注释
昭阳殿：汉代殿名，汉成帝时造。
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。
倒：颠倒。
①除夜：除夕之夜。
赏析
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别(fen bie)向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐(ru zuo)盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至(fei zhi)吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相(zai xiang)周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司(si si)长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意(zhi yi)是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花(xian hua)，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传(di chuan)达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别(fen bie)向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
“怀归人自急，物态本闲暇”，自然的景致是如此闲淡有致，而诗人归去的心情，却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫，来衬托诗人的似箭归心，有着强烈的艺术效果。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐(ru zuo)盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至(fei zhi)吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段，“欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年，一起考中进士。他们的老师，就是主考官是明末宰相(zai xiang)周延儒，周做过两任宰相，宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵，也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月待归桡。”吴昌时这时去，是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事，后来做了吏部文选司郎中，好比现在的组织部干部司司(si si)长，但也在这一年败了。这段写主人的得意，可以操纵大权了。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
从后两句看，这个宴会大约是饯饮，送别的那个朋友大概遭遇挫折，仕途不利。对此诗人先作譬喻，大意说，你看那花儿开放，何等荣耀，但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意(zhi yi)是说，大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨，说人生其实也如此，就要你尝够种种离别的滋味，经受挫折磨炼。显然，诗人是以过来人的体验，慰勉他的朋友。告以实情，晓以常理，祝愿他正视现实，振作精神，可谓语重心长。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花(xian hua)，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传(di chuan)达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
沈宜修( 两汉 )
收录诗词 (9977) 首
简 介
沈宜修 （1590—1635）苏州府吴江人，字宛君。山东副使沈珫之女，工部郎中叶绍袁之妻。工诗词，生三女皆能诗，母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作，编为《午梦堂十集》。
赠项斯
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
"董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
小雅·裳裳者华
水冻频移幕，兵疲数望乡。只应城影外，万里共如霜。"
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。"
子夜吴歌·春歌
"窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。无情春色尚识返，
秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。
夹道开洞门，弱柳低画戟。帘影竹华起，萧声吹日色。蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。乱系丁香梢，满栏花向夕。
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
鱼戏莲叶东，初霞射红尾。傍临谢山侧，恰值清风起。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。
"看图闲教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
织妇辞
运命虽为宰，寒暑自回薄。悠悠天地间，委顺无不乐。
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
翠钗低舞席，文杏散歌尘。方惜流觞满，夕鸟已城闉。"
"楚老游山寺，提携观画壁。扬袂指辟支，睩眄相斗阋。
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。"
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
元日
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。寄语天上弄机人，
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
济济金门步，洋洋玉树篇。徒歌虽有属，清越岂同年。"
春雨
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
肇禋肇祀，或炮或烹。皇尸俨若，保飨是明。"
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
或命馀杭酒，时听洛滨笙。风衢通阆苑，星使下层城。
二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，
同预华封老，中衢祝圣皇。"
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
喜迁莺·清明节
上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。"
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
寒露衰北阜，夕阳破东山。浩歌步榛樾，栖鸟随我还。"
"别有青溪道，斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
沐道咸知让，慕义久成都。冬律初飞管，阳鸟正衔芦。
"天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。
谢新恩·冉冉秋光留不住
庭幽引夕雾，檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄，含露园葵绿。
"自昔重为郎，伊人练国章。三旬登建礼，五夜直明光。
冲情甄负甑，重价折角巾。悠悠天下士，相送洛桥津。
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
陶家旧日应如此，一院春条绿绕厅。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白，
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
闾门即事
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻，低头告地地不言。
长窦亘五里，宛转复嵌空。伏湍喣潜石，瀑水生轮风。
还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。"
单于不敢射，天子伫深功。蜀山余方隐，良会何时同。"
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
王孙游
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
香风吹入朝云殿。汉家宫女春未阑，爱此芳香朝暮看。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
"男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。