首页 古诗词 巫山一段云·清旦朝金母

巫山一段云·清旦朝金母

宋代 / 智舷

十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
却忆往年看粉本,始知名画有工夫。"
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。


巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:

shi zai gong qing zao yan qu .he xu ke xia geng ming sou ..
.xian sheng gao xing si qiao yu .shui niao shan yuan yi chu ju .shi jing ke xing tai se hou .
.hong ya cha qian tan hua lai .jian dian fang cong yin shu bei .
lai wu gong chuang yan .ti yi yuan shu ying .can yang ying geng hao .gui cu hen yan cheng ..
he bi ku lao hun yu meng .wang chang zhi zai ci qiang dong ..
que yi wang nian kan fen ben .shi zhi ming hua you gong fu ..
gu san hen wu tui chang lu .geng huai yin de zeng jun shi ..
hu wen tai zhi xu zhong lai .ci shi zan yu jiao qin hao .jin ri huan jiang jian ce hui .
.san fu rong shu gao qie qi .bai pian reng you bai pian shi .
.ru wo ru jun zhe .bu fang shen wan cheng .dan cong shi bei xiao .zi de gu ren qing .
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
xiao deng xia qiu qiao .an qing ji xi yao .you shi qi zou ma .ye xue chang jiao jiao .

译文及注释

译文
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有(you)德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
深恨年年手里(li)拿着金线刺绣,都是替(ti)富人家小姐做嫁衣裳。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间(jian)长出的苔藓便已青青。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今(jin)天晚上。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波(bo)渺渺。

注释
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
瑶草,仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之精华,共轻擧耳。”
②尝:曾经。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。

赏析

  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀(xiong huai)。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的(zhong de)酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神(ji shen)话时代)的十分正常而普遍的行为。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些(kai xie)。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

智舷( 宋代 )

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简 介

智舷 明僧。浙江嘉兴人,字苇如,号秋潭。居秀水金明寺。晚于西郊建黄叶庵,自称黄叶老人。庵有修竹百竿,晨夕手自拂拭。有《黄叶庵诗集》。

咏雪 / 咏雪联句 / 露灵

"一园红艳醉坡陀,自地连梢簇蒨罗。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
"一宿三秋寺,闲忙与晓分。细泉山半落,孤客夜深闻。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"


鸿雁 / 宗政泽安

数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 宰父英洁

长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"
戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。"
怀才皆得路,失计自伤春。清镜不能照,鬓毛愁更新。"


送母回乡 / 仲孙胜平

"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
从来为学投文镜,文镜如今更有谁。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
"一夜阴风度,平明颢气交。未知融结判,唯见混茫包。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 荤夜梅

枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
"丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年。长路未归萍逐水,
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 王怀鲁

瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
有时自患多情病,莫是生前宋玉身。"
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"


题李凝幽居 / 米恬悦

两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒,不宜此际兼微雨。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。


沁园春·答九华叶贤良 / 闻人飞烟

有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。


山花子·此处情怀欲问天 / 司空沛灵

离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小,阙食农夫麦未黄。
"张生故国三千里,知者唯应杜紫微。
此行若遇支机石,又被君平验海槎。"
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"


山寺题壁 / 孛硕

人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
"青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉,
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"始从豸角曳长裾,又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾,
"一般毛羽结群飞,雨岸烟汀好景时。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。