"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
玉壶先生在何处？"
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
幽疑白帝近，明见黄河走。远心不期来，真境非吾有。
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
岂烦嘉客誉，且就清阴息。来自天姥岑，长疑翠岚色。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
.sha zhou yue luo su qin jing .chao qi feng wei xiao wu sheng .huang he lang ming zhi shang xin .
bai shou zhang fu qi .chi xin zhi ji qing .liu shi ben xiang wei .que yi ku yin sheng ..
.xi meng feng qiu xu .san yuan de qi zhong .yun ying bi luo bu .zhang zou yu huang gong .
shi ren jin shuo wei shan fu .zuo ri yu gan diao zi sun ..
yu hu xian sheng zai he chu ..
kan lie lin hu zhang .si xiang jian han cheng .lai chun yong bian qi .xin cao man gui cheng ..
you yi bai di jin .ming jian huang he zou .yuan xin bu qi lai .zhen jing fei wu you .
he shi huan tu you ji mo .du yuan qing ku dao nan tong ..
guan xian fei shang ke .ge wu shao wang sun .fan rui feng jing san .qing hong niao zha fan .
sai shu hua kai xiao .guan cheng xue xia pian .hu chen jin yi jin .ying bian cu chao tian ..
qi fan jia ke yu .qie jiu qing yin xi .lai zi tian lao cen .chang yi cui lan se .
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
注释
（2）焉托乘：以什么作为寄托、乘载的工具。
蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。
⑥轻骑：轻装快速的骑兵。
灵：动词，通灵。
明年：第二年。
381、旧乡：指楚国。
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
李尤 东汉广汉雒人，字伯仁。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有司马相如、扬雄之风，拜兰台令史。安帝时迁谏议大夫，受诏与刘珍等撰《汉记》。帝废太子为济阴王，尤上书谏。顺帝立，迁乐安相。卒年八十三。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
"二年不到宋家东，阿母深居僻巷中。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
抽弦度曲新声发，金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林，
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
寒江添粉壁，积润履青苔。分明六出瑞，隐映几枝开。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
景物不尽人自老，谁知前事堪悲伤。"
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。