"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
.zhong fu yan xing zuo huo tai .qi zhi you ci luan li mei .
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
.bian shao luan fu an shang qing .zong ji nan xun lu cao qing .
zha can jin jing lu lu sheng .zhou mo xing jiao bing guang hua .lun juan chun si shui mian ping .
.chao hu chun zhang yu xi shen .cai guo dong guan jian gu lin .
lai wu gong chuang yan .ti yi yuan shu ying .can yang ying geng hao .gui cu hen yan cheng ..
dang nian ge wu shi .bu shuo cao li li .jin ri ge wu jin .man yuan qiu lu chui .
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
xing chou jing hou bian .zuo kong liu fang xie .gui ying you yu guang .lan deng ren jiang mie ..
yi xi dang nian sui ji li .ma ti zhong ri wei jun mang ..
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
jian pin jiao wu pin zhong zai .fu gui jiao ren gui bi hui ..
zhi dao shi men hua xing ming .chao ke ban xiu qian bei li .gu ren duo zhong wan nian rong .
ce bian ling shen suan .ru hao si mi xuan .gong si chi yu yan .shu sheng bo xiang jian .
fan shuo jing wen shi wang yan .chu pu diao chuan jing su yan .fa yan qiao fu beng han yuan .
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
shui neng chou chang bo xi shi .jin gu you you bu zai feng ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
注释
⑴“李生”句：李生，指李白。杜甫与李白天宝四载（745年）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。
“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言”。（见《国朝先正事略》）
⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日。
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼
（32）钧：古代以30斤为一钧。
8.间：不注意时
136、历：经历。
16.属：连接。
絮：《柳》郑谷 古诗絮。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
程先贞 （1607—1673）明末清初山东德州人，字正夫。入清，官工部员外郎。顺治三年告终养归。与钱谦益、顾炎武均有过从，炎武至德州，即寓其家。有《海右陈人集》。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
烧惊山象出，雷触海鳌沉。为问南迁客，何人在瘴林。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
待到乘轺入门处，泪珠流尽玉颜衰。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
"愁多却讶天凉早，思倦翻嫌夜漏迟。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
"林上梨花雪压枝，独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处，
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
盘飧同老少，家计共田园。自说身无事，应官有子孙。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
"碧池悠漾小凫雏，两两依依只自娱。钓艇忽移还散去，
"山前无数碧琅玕，一径清森五月寒。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，