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饮中八仙歌

清代 / 李龏

"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
赖是馀杭郡,台榭绕官曹。凌晨亲政事,向晚恣游遨。
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。


饮中八仙歌拼音解释:

.you qian yi xiao lun wei man .zi xia hong chen bi yun duan .
gou lou dan sha li .jiao jiao huo yan qi .tong yun sheng gen di .jiang ze qian ying rui .
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..
lai shi yu hang jun .tai xie rao guan cao .ling chen qin zheng shi .xiang wan zi you ao .
you sheng jian gu di .mai mei sui zhong qiao .bu jian yu yu song .wei zhi shan shang miao ..
.xi wen han gu diao .jian ai jin shi pian .yu qing sheng sheng che .jin ling ge ge yuan .
xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
mo ru hong chen qu .ling ren xin li lao .xiang zheng liang wo jiao .suo de yi niu mao .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
lao zhi yan zhuang gai .bing jue zhi ti xu .tou shang mao fa duan .kou zhong ya chi shu .

译文及注释

译文
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人(ren)独自躺上(shang)眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子(zi)的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大(da)雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了(liao),只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿(dian),参差不去,倒映在夕阳下。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
突然想来人间一游,误逐世(shi)间的环乐,以尽前缘。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬(tai)望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。

注释
⑴蓼岸:开满蓼花的江岸。蓼,红蓼,秋日开花,多生水边。橘柚:橘和柚两种果树。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
(34)不以废:不让它埋没。
杜陵:在今陕西省西安市东南,为西汉宣帝刘询的陵墓,位于渭水南岸。
31、身劝:亲自往劝出仕。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”

赏析

  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几(you ji)乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮(wu zhuang)诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着(shi zhuo)重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

李龏( 清代 )

收录诗词 (1357)
简 介

李龏 宋平江府吴江人,字和父,一字仲甫,号雪林。不乐仕进,居于吴兴三汇之交,年登耄期。效元白歌诗,有《剪绡集》等。

楚江怀古三首·其一 / 吴人

人生且如此,此外吾不知。"
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
"义重莫若妻,生离不如死。誓将死同穴,其奈生无子。
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 张伯昌

"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"


述国亡诗 / 林用霖

浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。


惜誓 / 熊孺登

此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。


与于襄阳书 / 白子仪

吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,


院中独坐 / 叶霖藩

若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"旦暮两蔬食,日中一闲眠。便是了一日,如此已三年。
"洛阳谁不死,戡死闻长安。我是知戡者,闻之涕泫然。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。


念奴娇·过洞庭 / 凌兴凤

衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
天色晴明少,人生事故多。停杯替花语,不醉拟如何。"
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。


鹧鸪天·代人赋 / 缪志道

"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。


屈原列传 / 谢宗可

闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。


桃花源诗 / 徐颖

鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"