浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨拼音解释:
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.xi jian you ren hui .chu kai ye ke cha .ri cheng dong jing ye .lu cai bei shan ya .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
译文及注释
译文
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了(liao)窗纱。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷(fen)纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常(chang)常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然(ran)间象个隐居山中的人。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
分清先后施政行善。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话(hua)柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万(wan)尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符(fu)，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
注释
⑶黄金台：位于碣石坂附近。相传《燕昭王》陈子昂 古诗置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。
（29）居：停留。
16耳：罢了
平昔：平素，往昔。
20.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，苍鹰。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
（31）真定：不可考，或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
赏析
在第十五章(zhang)中，诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称(suo cheng)此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
这是(zhe shi)一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南(ru nan)山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
下一联写其欲归不成，归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”；“淮海使”，扬州的地方长官。东晋以还，北人南迁，多聚居于扬州一带，所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”，又曾“随景素在南兖州”，“寻举南徐州秀才对策上第”（《南史》本传），上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所，诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况，蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久，而建安诗人尤喜用之，如曹植的《杂诗》云：“转蓬离本根，飘飘随长风。何意迥飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷！”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌，语出《战国策·楚策》，意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心，徒劳无益。此处诗人也有其言外之意，且留待下面一并交代。
这是(zhe shi)一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词，是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南(ru nan)山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
想到这里，女主人公似乎颇有些喜意了，因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到，身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处，那影子也会“不见”的，这样岂不又要分离？她简直有些焦急了，终于在诗之结尾，向夫君发出了凄凄的呼唤：“君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿”——夫君哪，你可不要到那背阴处去呀，一去我就会不见了。你站在阳光下好吗？那可是我的一片心愿呢！
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
创作背景
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
潘牥( 近现代 )
收录诗词 (2616) 首
简 介
潘牥 潘牥（fāng）（1204——1246）字庭坚，号紫岩，初名公筠，避理宗讳改，福州富沙（今属福建）人。端平二年（1235）进士第三名，调镇南军节度推官、衢州推官，皆未上。历浙西茶盐司干官，改宣教郎，除太学正，旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官，年四十三。有《紫岩集》，已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。
浪淘沙·探春
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
清平乐·凄凄切切
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
辽东行
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
南邻
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
汉宫曲
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
和端午
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
勤学
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
春
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
送李愿归盘谷序
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
幽通赋
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"