"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
zhong yue song jun cong ci qu .gua shi xu ji shao ping tian ..
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
.cai you mu zhong shi .ning wu sai shang xun .han bing jiang mie lu .wang can shi cong jun .
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
di nv ling kong xia xiang an .fan jun ge pu xiang yao shan .yue yin hui tang you zi wu .
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
yi shen fu zuo yun zhong ke .han feng dong di qi cang mang .heng chui xian bei chu sai chang .
chang an gui hao jia .yao yan bu ke shu .cai ci bai ri gong .wei jiang yi chao wu .
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
wan qi qian shan meng you lan .lian jun bai mian yi shu sheng .du shu qian juan wei cheng ming .
.xian bei shang long shou .chang duan bu jian jun .liu shui ruo you qing .you ai cong ci fen .
译文
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更(geng)有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（20）恒：常。安处：安居，安逸享乐。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
（3）莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
⑦“春风”句：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
闻：听到。
(1)君子：指旧时贵族阶级士大夫。
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
化合讴谣满，年丰鬼蜮藏。政源归牧马，公法付神羊。
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
"英掾柳家郎，离亭酒瓮香。折腰思汉北，随传过巴阳。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
犹自青青君始知。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
决决水泉动，忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩，东作兴庶氓。
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
"忆见萌芽日，还怜合抱时。旧欢如梦想，物态暗还移。
"愁见清明后，纷纷盖地红。惜看难过日，自落不因风。
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
风和吹岸柳，雪尽见庭莎。欲向东溪醉，狂眠一放歌。"
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"