首页 古诗词 金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅

金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅

唐代 / 释古毫

入宋星初陨,过湘燕早归。倘因持补极,宁复想支机。"
及兹旋辕地,秋风满路生。昏晓思魏阙,梦寐还秦京。
独有南冠客,耿耿泣离群。遥看八会所,真气晓氤氲。"
东后方肆觐,西都导六师。肃驾移星苑,扬罕驭风司。
荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。
安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,
浪摆衣裳兮随步没,沉尸深入兮蛟螭窟。
水光摇落日,树色带晴烟。向夕回雕辇,佳气满岩泉。"
功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。"
预奉咸英奏,长歌亿万春。"
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
"龙图冠胥陆,凤驾指云亭。非烟泛济浦,绿字启河汀。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅拼音解释:

ru song xing chu yun .guo xiang yan zao gui .tang yin chi bu ji .ning fu xiang zhi ji ..
ji zi xuan yuan di .qiu feng man lu sheng .hun xiao si wei que .meng mei huan qin jing .
du you nan guan ke .geng geng qi li qun .yao kan ba hui suo .zhen qi xiao yin yun ..
dong hou fang si jin .xi du dao liu shi .su jia yi xing yuan .yang han yu feng si .
he sheng wu yi xie .jin cui jing he chou ..
gan ji ran nuo zhong .ping sheng dan li qi .fang yan mu ge fa .yan fen qing huan di .
jiu jian bu huang fan .bi hun wu xia bo .zhuo xi ning zu ju .deng dao shui yun e .
an zhi wo you bu ping se .bai ri yu gu hong chen hun .si sheng rong yi ru fan zhang .
lang bai yi shang xi sui bu mei .chen shi shen ru xi jiao chi ku .
shui guang yao luo ri .shu se dai qing yan .xiang xi hui diao nian .jia qi man yan quan ..
gong duo di yuan wu ren ji .han ge sheng ge ri you xun ..
yu feng xian ying zou .chang ge yi wan chun ..
jin yi zhou bu bi .luo wei xi wei kong .ge ping chao yan cui .zhuang jing wan kui hong .
.long tu guan xu lu .feng jia zhi yun ting .fei yan fan ji pu .lv zi qi he ting .

译文及注释

译文
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而(er)现实中从来就没有见过春天(tian)。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对(dui)着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈(chen)国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
播撒百谷的种子,
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州(zhou)城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸(shi)骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。

注释
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。
伤:哀伤,叹息。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
10.练实:竹实,即竹子所结的子,因为色白如洁白的绢,故称。
(11)徐、陈、应、刘:指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
向天横:直插天空。横,直插。
14、惠中:聪慧的资质。惠,同“慧”。

赏析

  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪(you lei)如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死(sheng si),所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写,体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡,所描绘人物的活动也极为平常,但由于采取景物与人物相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的早春风光。
  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导,巧说妙谏。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  对于(dui yu)人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  下联承上句「《寒食》孟云(meng yun)卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关(de guan)键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

释古毫( 唐代 )

收录诗词 (6731)
简 介

释古毫 古毫,字月旋。海幢解虎锡公之子。龆龀从顶湖栖壑和尚落发受具。迁住海幢,执侍阿字大师丈室,寻为典客。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

己酉岁九月九日 / 第五建辉

"称文既表温柔德,示武须成蹈厉容。
中管五弦初半曲,遥教合上隔帘听。
方外怀司马,江东忆步兵。问君栖泊处,空岭夜猿惊。"
既起南宫草,复掌西掖制。过举及小人,便蕃在中岁。
戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。
逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影,吹花送远香。
树缺池光近,云开日影新。生全应有地,长愿乐交亲。"
负薪何处逢知己。判将运命赋穷通,从来奇舛任西东。


陈谏议教子 / 纳喇培灿

横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
"昆仑元气,实生庆云。大人作矣,五色氤氲。昔在帝妫,
林笋苞青箨,津杨委绿荑。荷香初出浦,草色复缘堤。
古戍烟尘满,边庭人事空。夜关明陇月,秋塞急胡风。
嗈嗈鸣雁江上来,禁苑池台冰复开,摇青涵绿映楼台。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮,冉冉云衣似曳罗。
歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 东郭晓曼

骨都魂已散,楼兰首复传。龙城含晓雾,瀚海隔遥天。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。
陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归。"
"李门余妄进,徐榻君恒设。清论畅玄言,雅琴飞白雪。
"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣。
兹都信盘郁,英远常栖眄。王子事黄老,独乐恣游衍。
匣气冲牛斗,山形转辘轳。欲知天下贵,持此问风胡。"


赤壁 / 宰父爱景

海上云尽月苍苍,万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央,
不应白发顿成丝,直为黄沙暗如漆。紫禁终难叫,
"平湖晓望分,仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚,寻峰弄白云。
若使三边定,当封万户侯。"
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。
林泽来不穷,烟波去无歇。结思笙竽里,摇情游侠窟。
上宰议扬贤,中阿感桓速。一闻过秦论,载怀空杼轴。"
离离间远树,蔼蔼没遥氛。地上巴陵道,星连牛斗文。


送梓州高参军还京 / 东方晶滢

"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
风来闻肃肃,雾罢见苍苍。此中饯行迈,不异上河梁。"
"射观通玄阙,兵栏辟御筵。雕弧月半上,画的晕重圆。
片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。"
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 颛孙爱勇

"仆本多悲者,年来不悟春。登高一游目,始觉柳条新。
"故人洞庭去,杨柳春风生。相送河洲晚,苍茫别思盈。
横簪并附蝉,列鼎俱调鹤。四郊时迷路,五月先投龠。
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘,低鬟曳袖回春雪,
恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。
天子命薄伐,受脤事专征。七德播雄略,十万骋行兵。
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"


草 / 赋得古原草送别 / 宾问绿

年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。
"祝融南来鞭火龙,火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去,
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
禋祭忽群望,丹青图二妃。神来兽率舞,仙去凤还飞。
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。
上耸忽如飞,下临仍欲坠。朝暾赩丹紫,夜魄炯青翠。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟,儒衣嬉戏冠沐猿。


昭君怨·牡丹 / 文语蝶

簪裾非所托,琴酒冀相并。累日同游处,通宵款素诚。
思极欢娱至,朋情讵可忘。琴樽横宴席,岩谷卧词场。
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
云行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璇衡。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"
道惬神情王,机忘俗理捐。遂初诚已重,兼济实为贤。
"故人洞庭去,杨柳春风生。相送河洲晚,苍茫别思盈。
草间商君陌,云重汉后台。山从函谷断,川向斗城回。


上陵 / 那拉朝麟

微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
睿作尧君宝,孙谋梁国珍。明朝元会日,万寿乐章陈。"
石磴平黄陆,烟楼半紫虚。云霞仙路近,琴酒俗尘疏。
卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。
我今穷家子,自言此见长。功成皆能退,在昔谁灭亡。"
"受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
山知银作瓮,宫见璧成台。欲验丰年象,飘摇仙藻来。"


戏题阶前芍药 / 巫马鹏

玄武疏遥磴,金凤上层台。乍进仙童乐,时倾避暑杯。
"肃城邻上苑,黄山迩桂宫。雨歇连峰翠,烟开竟野通。
"高名出汉阴,禅阁跨香岑。众山既围绕,长川复回临。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
为报碧潭明月夜,会须留赏待君王。"
挂冠东都门,采蕨南山岑。议道诚愧昔,览分还惬今。
"主家山第接云开,天子春游动地来。羽骑参差花外转,
圣酒山河润,仙文象纬舒。冒恩怀宠锡,陈力省空虚。