首页 古诗词 忆江南·多少恨

忆江南·多少恨

宋代 / 金克木

"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。


忆江南·多少恨拼音解释:

.xiao shui di ting zi ke qin .da chi gao guan bu guan shen .
zhong nian wu shi di gui shan .jing hu shui yuan he you fan .tang shu zhi gao bu yi pan .
jin wen xin xiang dao .yi yi wu chou tang .wu jue shi bu huo .yong bao tai xian ju .
xie hou chen zhong yu .yin qin ma shang ci .jia sheng li wei que .wang can xiang jing yi .
.zao pan xiao han shang tian qu .wan luo feng bo wei shi tu .yu lu shi en wu hou bao .
shi fan shan yan wu yun xi .bing xiao tian di lu zhui duan .chun ru zhi tiao liu yan di .
wu wen shan yi zhe .jin gu cheng bian que .wan bing jie ke zhi .wei wu zhi lao yao .
.mo chou yi qu wu qiong shi .man ku ru jin you xian shen .
.wan gui qi ma guo tian jin .sha bai qiao hong fan zhao xin .cao se lian yan duo xi di .
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
you ding zhong yang song .wu yu si xiang yuan .bang tong men huo er .nei mi qi wen ran .
feng man luo qun dai .lu ying lian lian lei .duo feng zou ma lang .ke xi lian bian si ..
wang wang you san sheng .teng teng chu jiu kui .han xiao zhi cheng lu .chun dao qu jiang chi .

译文及注释

译文
不一(yi)会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
就像是传来沙沙的雨声;
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古(gu)代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必(bi)须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样(yang)的。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
峭壁悬崖(ya)压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”

注释
14、未几:不久。
[9]三军:周制:天子置六军,诸侯大国可置三军,每军一万二千五百人。此处泛指军队。
故态:旧的坏习惯。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。

赏析

  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利(li)。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  但在具体分析本文(ben wen)之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果(ru guo)风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  “唼流”以下六句,用极(yong ji)细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁(bei yan)南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕(shuang bi)竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点(ji dian)明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

金克木( 宋代 )

收录诗词 (9695)
简 介

金克木 金克木 1912-2000,字止默,笔名辛竹,安徽寿县人,生于江西。文学家,翻译家,学者。1946年回国,任武汉大学哲学系教授。1948年后任北京大学东方语言文学系教授。随后娶历史学家吴于廑之妹为妻。和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“燕园四老”。历任第三至七届全国政协委员,九三学社第五届至第七届常委,宣传部部长。有《挂剑空垄:新旧诗集》。

浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 幼朔

两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
令人见即心无事,每一相逢是道场。"
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
遥想车登岭,那无泪满衫。茅蒸连蟒气,衣渍度梅黬.
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。


过松源晨炊漆公店 / 陈若拙

"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
笔尽铅黄点,诗成锦绣堆。尝思豁云雾,忽喜访尘埃。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,


贺新郎·夏景 / 莫仑

"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。
"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。


赠秀才入军·其十四 / 樊汉广

虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 段瑄

鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,


不识自家 / 黄好谦

官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。


国风·唐风·羔裘 / 王太岳

去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
芰荷生欲遍,桃李种仍新。好住湖堤上,长留一道春。"
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"


沁园春·答九华叶贤良 / 于本大

"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
"谁能淮上静风波,闻道河东应此科。不独文词供奏记,
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。


水龙吟·雪中登大观亭 / 马周

上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
故园迷处所,一念堪白头。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 张问安

火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎可得知。"
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。