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送殷卿罢举归淮南旧居

未知 / 蒋介

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


送殷卿罢举归淮南旧居拼音解释:

shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
deng xian po hong shu .han e chang yi qu .jin duan xian zhao wu .ning zhi yi qu liang qu ge .
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .

译文及注释

译文
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远(yuan)。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但(dan)是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反(fan)而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
娇柔的面(mian)貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
试使夷齐饮此水,终(zhong)当不改清廉心。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
衣被都很厚,脏了真难洗。
虽然知道不足以报答(da)万一,可贵处在于寄达我一片真情。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。

注释
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
⑵“劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’”
⑩寥落:寂寞。这两句是说,碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信,而我却无书信可寄。
其:他的,代词。

赏析

  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早(hu zao)朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两(yong liang)个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  单襄公一口气预言五个人的命运。先知的话很快实现,晋厉公回国不久就诛杀三。第二年,前573年,晋国大臣诛杀晋厉公,葬礼只用了一车四马。同年,齐灵公杀国佐。单襄公的预言不到三年就全部实现。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守(jian shou)正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘(zuo qiu)明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格(biao ge)”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

蒋介( 未知 )

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简 介

蒋介 蒋介,孝宗淳熙二年(一一七五)第武举进士正奏名,补秉义郎(《宋会要辑稿》选举一二之八)。十二年,权知黔州(同上书职官四八之一三二)。光宗绍熙三年(一一九二),为太常寺主簿(同上书选举二一之六)。四年,以閤门宣赞舍人为使金副使。宁宗开禧三年(一二○七),在知夔州任除名勒停。

念奴娇·我来牛渚 / 邹承垣

相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


过秦论 / 叶绍楏

"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
只应天上人,见我双眼明。


小雅·车舝 / 李羽

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。


送陆鸿渐栖霞寺采茶 / 王又曾

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
将为数日已一月,主人于我特地切。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


上阳白发人 / 沈约

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
出为儒门继孔颜。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


上陵 / 游似

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


西阁曝日 / 储徵甲

白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。


南乡子·冬夜 / 苏泂

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


泷冈阡表 / 周师成

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。


定风波·感旧 / 崔光玉

"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。