秋霁
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
"绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
有发兮朝朝思理，有身兮胡不如是。
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。"
秋霁拼音解释:
yi gao miao she .zhou shi cheng shi .xian shi guan du .jie tuo luan suo .jia yi zhen fu .
.jiang que yin he shu .dong feng you ye chun .guan sui ming gong mei .hua yu si ju xin .
jia jia sang ma man di hei .nian jun yi shen kong nu li .
du jia zeng xiang ci zhong zhu .wei dao huan hua xi shui tou ..
ri shang cang long que .xiang han zi jin lin .qing guang wu yun die .chun se jiu zhong shen .
jin cheng yi zhang fu .kan ke chou feng chen .chang ju lai ye wo .zi hao lu shan ren .
xiang fei jiu zhu hen you qian .cong ci yin jun ran geng shen ..
san cai shi ji an .yu hui ying pan yu .gao yi yin zao hua .chang qing zhu rong ku .
you fa xi chao chao si li .you shen xi hu bu ru shi .
xu zhi shang zai chui xu yi .song ru tian men shang lu xing ..
he xing fu ru wu yi yi .de wei men xia shi yu ren ..
译文及注释
译文
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
素雅之花常常要(yao)被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
我曾经(jing)学习霸王战略，希望(wang)能功成名就，锦衣返乡。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
在宜州看到梅(mei)花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声(sheng)音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
流放岭南与亲人断(duan)绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐(xu)子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主(zhu)人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
注释
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
①缫丝：将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。古时的缫丝方法，是将蚕茧浸在热盆汤中，用手抽丝，卷绕于丝筐上。
慰藉：安慰之意。
10、率：遵循。桓：指齐桓公。
⑽万国：指全国。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
⑺寘：同“置”。
赏析
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
这首诗的重点(dian)在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家(yi jia)”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的，以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊，神情恍惚，郁郁寡欢，先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象，明月沉缺，红颜憔悴，最动人心，所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来，作者才道出美人孤独寂寞的原因，因为武帝喜新厌旧，曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘，当年金屋(jin wu)在，今已空悠悠。在这里，作者运用了对比的手法，用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂，新人笑来对比自己哀伤的旧人哭，虽只“饮食乐而忘人；交得意而相亲。”短短十二字，却蕴含着无数的意味：有对(you dui)皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金，穷声尽貌的描写，荡气回肠的意蕴。
它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放(kai fang)的是桃杏了。故有“占断春风是此花”（唐·白敏中）和“红杏枝头春意闹”（宋·宋祁）的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致！然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持(ye chi)有这种观点。
这首诗的重点(dian)在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家(yi jia)”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的，以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊，神情恍惚，郁郁寡欢，先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象，明月沉缺，红颜憔悴，最动人心，所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来，作者才道出美人孤独寂寞的原因，因为武帝喜新厌旧，曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘，当年金屋(jin wu)在，今已空悠悠。在这里，作者运用了对比的手法，用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂，新人笑来对比自己哀伤的旧人哭，虽只“饮食乐而忘人；交得意而相亲。”短短十二字，却蕴含着无数的意味：有对(you dui)皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金，穷声尽貌的描写，荡气回肠的意蕴。
它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放(kai fang)的是桃杏了。故有“占断春风是此花”（唐·白敏中）和“红杏枝头春意闹”（宋·宋祁）的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致！然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持(ye chi)有这种观点。
创作背景
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
沈季长( 隋代 )
收录诗词 (8771) 首
简 介
沈季长 沈季长（一○二七～一○八七），字道原，其先湖州武康（今浙江德清西）人，徙家真州扬子（今江苏仪徵）。举进士。历越州司法参军，南京国子监教授、直讲。迁天章阁侍讲，兼集贤校理、管勾国子监公事，同修起居注。出为淮南节度判官。哲宗元祐初，权发遣南康军，改权发遣秀州事。元祐二年卒于官，年六十一。有文集十五卷，诗传二十卷，已佚。事见《王魏公集》卷七《沈公墓志铭》。
诫子书
"淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
周亚夫军细柳
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
"咫尺不得见，心中空嗟嗟。官街泥水深，下脚道路斜。
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。"
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
风流子·茅舍槿篱溪曲
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
"桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家。
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
"梁国三郎威德尊，女巫箫鼓走乡村。
水夫谣
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
国风·郑风·风雨
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。"
"尽瘁年将久，公今始暂闲。事随忧共减，诗与酒俱还。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
风入松·危楼古镜影犹寒
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
双双燕·咏燕
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
天子收郡印，京兆责狱囚。狂兄与狂弟，不解对花愁。
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
久病床席尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。"
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
欢穷悲心生，婉娈不能忘。念昔始读书，志欲干霸王。
永遇乐·探梅次时斋韵
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处，
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯馀鲁山名，未获旌廉让。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
题张十一旅舍三咏·井
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
毕命江海终游遨。愿言未果身益老，起望东北心滔滔。"
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。新恩移府庭，逼侧厕诸将。
诸男皆秀朗，几能守家规。文字锐气在，辉辉见旌麾。