醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
"下第言之蜀，那愁举别杯。难兄方在幕，上相复怜才。
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
zui chang luo diao yu qiao ge .shi dao chuai liang yi ke jin .huan qing wan que zhuan wu duo .
.bin tian hua fa shu jing xin .luo que men qian jue gu ren .jian shi wei yuan shu wu wei .
.xia di yan zhi shu .na chou ju bie bei .nan xiong fang zai mu .shang xiang fu lian cai .
gu jiu han men shao .wen zhang wai zu shuai .ci sheng duo kan ke .ban shi zu piao li .
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
.hui he wu you tan jiu wei .yi nian yi du shi yuan fei .
guan zi zhong cheng bai you cheng .can yue lu chui chao que gai .luo hua feng dong su zhai deng .
.cheng shi tou xi fu ming shen .wu shi na neng de bi shen .
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
bu shi wo gong zhong qi li .zhi jin you shi yi dui hui ..
he bi wu ling yuan shang qu .jian bian hao guo luo hua zhong ..
.shi li jing qi shi wan bing .deng xian you lie chu jun cheng .zi pao ri zhao jin e dou .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
译文
玩书爱白绢，读书非所愿。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
注释
⑴五松山：在今安徽省铜陵市南。媪（ǎo）：老妇人。
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。
（19）犹得：还能够。得，能够。备：准备。晨炊：早饭。
51.乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。
269.吴光：吴公子光，即阖庐。争国：指阖庐对楚国发动的战争。
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
调回北京城的杨继盛，看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除，国无宁日”，于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为，当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头，请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福，不是我所考虑的！” 可见他忠贞为国，已做好了充分的心理准备，即使粉身碎骨也在所不惜。
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"谢家山水属君家，曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石，
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
小生诚浅拙，早岁便依投。夏课每垂奖，雪天常见忧。
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，