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咏儋耳二首

未知 / 汪本

闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
遥边过驿近,买药出城迟。朝野凭人别,亲情伴酒悲。
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
鞍马临岐路,龙钟对别离。寄书胡太守,请与故人知。"
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。


咏儋耳二首拼音解释:

xian si huai yang wo .gong wen le zhi yin .wei jiang sheng ming hua .liao yi da fei chen ..
liang feng lai dian jiao .chi ri xia tian xi .yan fu xu yan wai .lin kong niao zi ti ..
ci yan huang shan xia .tian kai ye di zhong .sui zhong shu shan ji .ying yu gu bei tong ..
.shen que shen que hao yan yu .xing ren zao hui duo li lu .
yi dou sheng you zai .xiao zai dao yi qiong .wen tian ying mo mo .gui zhai tai cong cong .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
tao li bu xu ling geng zhong .zao zhi men xia jiu cheng qi ..
yao bian guo yi jin .mai yao chu cheng chi .chao ye ping ren bie .qin qing ban jiu bei .
hao shi zhu ren wu shi ri .ying chi xiao jiu an xin ge ..
gao zi ji ji bu xiang wen .zui ke wu duan ru ding lai ..
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
.xia la sui fang shen .si gui che shu yin .wei li xiao xue yuan .yi you guo yun xin .
jiang sha chui dian jing .bai yu fu yi qing .hong yan bei tian yuan .gui yu jue shui qing .
gu ren gui zhi dao .nei song guai tan yi .yong zi chu da guan .wu nai dian qing shi .
ling ta duo nian gu .gao seng ku xing pin .bei cun cai ji ri .teng lao qi zhi chun .
an ma lin qi lu .long zhong dui bie li .ji shu hu tai shou .qing yu gu ren zhi ..
xu dan xia yu chi .ming zou fu che yin .xuan chuang tui can shu .feng wu ying xiao chen .
xi jun ji ri lu jing ci .ying jian bei weng xiang wang xin ..
.san shi wu ming ke .kong shan du wo qiu .bing duo zhi yao xing .nian chang xin ren chou .

译文及注释

译文
播撒百谷的种子,
愿埋没(mei)于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
每个人的出(chu)生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传(chuan)言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味(wei)靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!

注释
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
⑻尺刀:短刀。
⑶江梅:此指梅中上品,非泛指江畔、水边之梅。
⑵吕布:勇将名。字奉先,东汉末期人。
乱离:指天宝末年安史之乱。
(20)戌:地支的第十一位,可与天干的甲、丙、戊、庚、壬相配来记年。
可怜:可惜

赏析

  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  【其一】
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后(xiang hou)世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视(zhu shi)着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的(sang de)地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千(ren qian)乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。

创作背景

  此词是作者晚年谪迁汉东(指随州,今湖北随州)时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云:“钱思公(惟演)谪汉东日,撰《玉楼春》词云云,每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王(惟演父俶)歌鬟惊鸿也,遽言:‘先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》(即《玉楼春》)引绋为送,今相公亦将亡乎?’果薨于随州。邓王旧曲,亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼’之句。”公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂帘听政的刘太后崩,仁宗开始亲政,即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃,同年九月,坐擅议宗庙罪平章事职务,贬崇信军节度使,谪居汉东。紧接着,其子钱暧也罢官。不久,与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切,都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时,离钱惟演去世不到一年。

  

汪本( 未知 )

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简 介

汪本 字以正,歙县人。正德丁卯举人有西岩集。

玉楼春·春思 / 吕端

况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
欲识投醪遍,应从落帽看。还宵须命烛,举首谢三官。"
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
登戍因高望,停桡放熘闲。陈公有贤榻,君去岂空还。"


梨花 / 罗锦堂

"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
"大妇刺绣文,中妇缝罗裙。小妇无所作,娇歌遏行云。
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。


满江红·送李御带珙 / 张远

虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
映霄难辨色,从吹乍成文。须使流千载,垂芳在典坟。"
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,


少年行二首 / 计默

"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
"早寒青女至,零露结为霜。入夜飞清景,凌晨积素光。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。


南湖早春 / 黄季伦

桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"旧居无旧邻,似见故乡春。复对别离酒,欲成衰老人。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 杨廷理

"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
世故中年别,馀生此会同。却将悲与病,来对朗陵翁。
轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。


画堂春·外湖莲子长参差 / 释普崇

"他乡生白发,旧国有青山。
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
"前年万里别,昨日一封书。郢曲西陵渡,秦官使者车。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
傍檐虫挂静,出树蝶飞高。惆怅临清镜,思君见鬓毛。"
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。


谏太宗十思疏 / 周登

惜无异人术,倏忽具尔形。"
今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。"
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
"边城岁暮望乡关,身逐戎旌未得还。
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。


前出塞九首·其六 / 曹修古

"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
览物欣多稼,垂衣御大明。史官何所录,称瑞满天京。"
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"


如梦令·道是梨花不是 / 郑准

瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶,花里间关百啭莺。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。