烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
"繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，若不会凡情。"
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。"
yan wu wei ying cang dao yu .fu yi yi jie bi jing fan .sui yun tao ye ge huan zui .
.han ye qing .lian wai tiao tiao xing dou ming .kuang you xiao xian dong zhong ke .
.fan shuang zuo yin qi .zhu huo cheng xi fa .qing zhou leng wu guang .lan gao zuo xiao xie .
.shu liu si si mi hua lou .chuang chen man jing bu shu tou .
huo jing ying nan dao dong gong .xiao xian tang leng ren tian feng .tan xuan zhu wei pao yun di .
wen xing xia wei ren .hong xiu mi yu bian .da kai zi chen fei .lai zhe jie xiang yan .
.xue zhong qiao zhu hu .xiu chu yue seng shi .yu jin jing jie huo .yin lan jiao du chui .
.shang xian chuan mi jue .dan bao yu wu ying .lian yao ....bian xing bu bian xing .
wu shu fu yi ni lang lai .lu ru long ci qun mu lao .feng jing yu ting yi sheng hui .
.yun rong fu zhen wu fei bai .shui se qin ji zhi shi lan .
.yong ye shui neng shou .ji xin bu fang mian .tiao deng you gu sui .ting jiao yi xin nian .
.ye ke xiao ran fang wo jia .shuang wei bai ju liang san hua .
.chu que xian yin wai .ren jian shi shi yong .geng shen cheng yi ju .yue leng shang gu feng .
jiang shang qiu sheng qi .cong lai lang de ming .ni feng you gua xi .ruo bu hui fan qing ..
se bian ying chu chang .gan qi sun tuo chui .bai tou shen ou zai .qing xia jing huan yi .
xiang he dan di nuan .wan zhuo cai yi feng .rong lu qi jing ji .wei ying zai zhi gong ..
huo wen tong gui mei .guai sui li ke bian .che cu shu shang cun .ning rong zi yao huan ..
译文
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四方中外，都来接受教化，
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
注释
8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
〔72〕促弦：把弦拧得更紧。
⑵佳期：本指好时光，引申为男女约会的好时机。“千里”句是说，由于风云突变，千里佳期一下子破灭了。
⑤坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。
⑶疑：好像。
骈骈：茂盛的样子。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
鲍汀 生卒年不详，清代人，活动于干隆年间。字若洲，号勤斋。擅书画，书法宗赵子昂、董其昌，画学倪云林。清朝蒋宝龄《墨林今话》、《《中国书法大辞典》收录。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
偏宜旋樵火，稍近馀酲枕。若得伴琴书，吾将着闲品。"
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉。
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
"阶前月色与蛩声，阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦，
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
"兵绕临淮数十重，铁衣才子正从公。军前草奏旄头下，
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
"坚心持谏诤，自古亦艰难。寄邑虽行化，眠云似去官。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
忽起襜褕咏，因悲络纬鸣。逢山即堪隐，何路可图荣。
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。"
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
永播南熏音，垂之万年耳。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。