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论诗三十首·其一

近现代 / 释正韶

"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
出谷情何寄,迁乔义取斯。今朝乡陌伴,几处坐高枝。"
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
汉宫如有秋风起,谁信班姬泪数行。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。


论诗三十首·其一拼音解释:

.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
.gao ge liao deng wang .yao fen yu zao men .sha lian duo bao ta .shu man gei gu yuan .
.zuo ye qing yin jie xi fei .cheng nan shi li you xiang ni .chu wen shan niao jing xin ka .
chu gu qing he ji .qian qiao yi qu si .jin chao xiang mo ban .ji chu zuo gao zhi ..
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
.shao qing zhen ji man seng ju .zhi kong zhong wang ye bu ru .
xiao tan jing qi yuan yang chu .yi shuang cai lian chuan guo sheng ..
wu za zu .wu se si .wang fu huan .hui wen shi .bu de yi .shi xi qi . ..jiao ran .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
han gong ru you qiu feng qi .shui xin ban ji lei shu xing ..
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .

译文及注释

译文
主人啊,你千万沉住气,不(bu)要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声(sheng)。
国家需要有作为之君。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身(shen)一个人,翩然走在空旷的野外。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
站在南楼上靠着栏杆向四周远(yuan)望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
听说朔方有很多勇(yong)(yong)敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?

注释
④寿阳:化用寿阳公主梅花妆事。
11.缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。
1.三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
⑻伶俜(pīng):流离失所。十年事:杜甫饱经丧乱,从天宝十四年(755年)安史之乱爆发至作者写诗之时,正是十年。
6、遽:马上。
⑷青丝为笼系:用黑色的丝做篮子上的络绳。笼,篮子。系,络绳(缠绕篮子的绳子)。
岁落:光阴逝去。众芳歇:花草已凋零。

赏析

  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  文章记叙赵威后(hou)接见齐国使者的一次谈话。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部(liang bu)分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于(zai yu)细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田(geng tian)。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  钱仲联详注仲高身世,大略(da lue)云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的(ding de)期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

释正韶( 近现代 )

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简 介

释正韶 释正韶(一二○二~一二六○),号雪屋,俗姓谢,鄱之干越(今江西馀干县附近)人。少从雄峰法慈祝发,游吴越,师事天童净禅师。出住天池,筑庵曰明月。理宗景定元年卒,年五十九。有《兔园集》,已佚。事见《柳塘外集》卷四《天池雪屋韶禅师塔铭》。

日出行 / 日出入行 / 许尹

一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。


清平乐·留春不住 / 陈虔安

"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。


大雅·板 / 周必大

"人闲宜岁晚,道者访幽期。独与寒山别,行当暮雪时。 ——皇甫曾
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。


新城道中二首 / 史铸

"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。


瑞鹤仙·秋感 / 裴愈

映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,


渡易水 / 葛绍体

家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
豪杰入洛赋》)"
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。


除夜对酒赠少章 / 赵俶

"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。


过三闾庙 / 郑关

"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。


新植海石榴 / 熊禾

"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
累积浮生里,机惭半偈中。 ——郑说
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。


读山海经十三首·其十一 / 曹安

"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
谬当鼎鼐间,妄使水火争。 ——轩辕弥明
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"