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读山海经十三首·其五

近现代 / 史尧弼

不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
冰封岩熘断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。


读山海经十三首·其五拼音解释:

bu ce si yin yang .nan ming ruo shen gui .de zhi sheng gao tian .shi zhi shen hou di .
fang zhi wan zhong lu .bu bo wu hu chuan .yi xian dan ming yue .si sheng ying bai lian .
qi bian zao wan jiao chuan shou .mian yi shen xian wen ge hong .
yuan yang gang jie nao li xin .ye ye fei lai zhao bian bo ..
.sheng li he you du .jia ming ou ji ju .zhou nan tai shi lei .man jiao chang qing shu .
sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di han quan ..
ren jian ruo suan wu rong ru .que shi bian zhou yi diao weng ..
.feng qian zheng dun zi he jin .chang xiang luo fu bao yang shen .shi deng yi tian xing dai yue .
shi shang shi nian jie luo di .yi jia yi ban yi cheng chen ..jian .zhi yan ..
ri bao shu jian lan .gen wei nie kong pin .qing tong bu zi jian .zhi ni lao ta ren ..
liang quan jiang zhuo zu .lan he ba zhi yi .yi ci jiang wei zeng .wei jun jin de zhi ..
xuan zhou cao mu bu zhi huang .jia zi chu kai hao jie chang .
.mo hen jian wei ri ri duo .shi qing qi nai xing men he .
bing feng yan liu duan .xue ya qi song yi .gu rou jie ming wan .kan gui que lei chui .

译文及注释

译文
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
何必去寻找世外的仙境,人世间就(jiu)(jiu)有美好的桃源。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。

夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
  太子和他的宾客中知道这件事的人,都穿着白衣,戴着白帽给他送行。到易水上,祭过路神,就要上路。高渐离敲着筑,荆轲和着节拍唱歌,发出变徵的声音,众宾客都流着眼泪小声地(di)哭。荆轲又上前作歌唱道:“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨(gu)寒冷,壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽(yu)声。众宾客都睁大了眼睛,头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去,始终不曾回头看一眼。
难道我没有父母高堂(tang)?我的家乡也都是亲人。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
拉弓要拉最(zui)坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。

注释
③径:直接。
乍出于匣也:乍,突然。匣,指镜匣。
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。
⑥青芜:青草。
⒀醇酎(chún zhòu):反复酿造的醇厚老酒。

赏析

  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷(xin kuang)神怡的感受和高远澄净的心境。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被(an bei)破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺(zuo pu)垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

史尧弼( 近现代 )

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简 介

史尧弼 眉州人,字唐英,世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚,浚谓其大类苏轼。年十四举于乡,赴鹿鸣宴犹着粉红裤,人疑其文未工,太守命赋诗,尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。

浪淘沙·秋 / 李肖龙

取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
偃者起。"
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。


雪诗 / 张逸

钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
塞门无事春空到,边草青青战马肥。"
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 赵公豫

"剪发兼成隐,将心更属文。无憀对豪客,不拜谒吾君。
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
"阴盛此宵中,多为雨与风。坐无云雨至,看与雪霜同。
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。


海人谣 / 毛锡繁

自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。
上策何当用,边情此是真。雕阴曾久客,拜送欲沾巾。"
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
"绮席风开照露晴,只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎,
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 蒙与义

红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸,钱塘水府抵城根。
去岁猖狂有黄寇,官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲,
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
"细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 释惟爽

"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢,橘为风多玉脑鲜。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 潘诚贵

"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。


朝三暮四 / 董史

女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
曾看轻舟渡远津,无风着岸不经旬。
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"
还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。"


鸟鸣涧 / 杜寅

夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。


酬王维春夜竹亭赠别 / 陈思谦

"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
"孤竹夷齐耻战争,望尘遮道请休兵。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。