自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:
ai yuan yang pan er .tai dang lang zhi fou .xiang si bo shan lu .yan sheng bai men liu .
ou sheng jin fang bian .chao zong qi fu huan .kun lun zai fan jie .zuo jiang yi he yan ..
mo yan tian shang wu xiao xi .you shi fu ren zuo niao lai ..
xie feng xin tian cha .qi dong gu shen bi .yao tiao qu wei qiong .huan hui shi nan ji .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
.xian shuo ban chao you jiu ju .shan heng shui qu zhan shang yu .
.wan tiao jin qian dai chun yan .shen ran qing si bu zhi qian .
.li cheng zhong yue chen jin ce .xiang bao qing yun guan yu feng .qing wei tou lin yi dai feng .
xi jun jiu guang jing .zhao qie bao mu nian ..
.du fu zai shi tan ru shu .meng jiao sheng chu que gui qin .
译文及注释
译文
少(shao)壮从军马上飞，身未出家心(xin)依归。
仰面朝天(tian)纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
（齐宣(xuan)王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
违背准绳而改从错误。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
院内鲜花迷蒙山间(jian)流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯(yang)鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回(hui)想昔日为我弄织机。
金陵年轻(qing)朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
注释
新火：唐宋习俗，《清明》王禹偁 古诗前一日禁火寒食，到《清明》王禹偁 古诗节再起火，称为“新火”。
⑽赦书：皇帝发布的大赦令。
240.以上两句王逸《章句》：“皇天集禄命而于王者，王者何不常畏惧而戒惧也？王者既已修成礼义，受天命而有天下矣，又何为至使异姓代之乎？”
9.乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。
赏析
全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花，一望通红，把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色，这是“显色字”，诗中常用；但这里却用得很别致。花是“红”的，这是本色；船本不红，被花照“红”，这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”，于染色中见本色，则“两岸”与“船”，都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色：“榆堤”，是长满榆树的堤岸；“飞花两岸”，表明是春末夏初季节，两岸榆树，自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中，这叫“隐色字”。与首句配合，红绿映衬，色彩何等明丽！次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长，“半日”是说时短，在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面，表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景，又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风，而船中人的喜悦心情，也洋溢于字里行间。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留(yuan liu)下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到(dao)“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生(he sheng)平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄(xing ji)”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留(yuan liu)下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到(dao)“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生(he sheng)平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
题目是“《雪》罗隐 古诗”，诗却非咏《雪》罗隐 古诗，而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄(xing ji)”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
杨继盛舍身取义的高尚精神和气节，感动了京城百姓，深得民心，在押解他去会审的途中，观看的百姓充满了街道，以致道路阻塞不能通行，人们不仅齐声叹息，而且为之流下了热泪。他死了以后，他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年，严嵩罢官；后十年，严嵩削籍为民，抄没家产，严世藩伏诛；后十一年，明穆宗即位，为杨继盛平反，谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
廖应淮( 近现代 )
收录诗词 (4691) 首
简 介
廖应淮 （1229—1280）宋建昌军南城人，字学海，号溟滓生。少有抱负，好研摩世运及方技诸家之说。年三十游杭，上疏言丁大全乱政，配汉阳军。荷枷行歌出都，见者壮之。蜀人杜可大客汉阳，言之营将，得脱戍籍；且授以邵雍先天易数学说，一授即悟。后遂于临安市楼卖卜。有《历髓》、《星野指南》、《象滋说会补》、《画前妙旨》等。
羁春
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
醉太平·春晚
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。
午日观竞渡
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
读山海经十三首·其九
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
代别离·秋窗风雨夕
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
登峨眉山
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
穷通泛滥劳，趣适殊昏旦。浴日荡层空，浮天淼无畔。
邹生枚叟非无兴，唯待梁王召即来。"
"寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
不惜补明月，惭无此良工。"
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
沧浪亭记
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
西阁曝日
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
述行赋
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
咏怀古迹五首·其四
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
交州已在南天外，更过交州四五州。"
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。