江南曲
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
春来更有新诗否。"
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
江南曲拼音解释:
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
mei ru song xue qi si hao .diao xiao ke yi an chu huang .jun neng li ci zui xia shi .
san shi liu tian jie you ji .ta nian he chu wen gui cheng ..
mao yuan wen hua di .liu shui gu seng ju .he dang yi you yong .yi ge yin chou chu ..
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
chun lai geng you xin shi fou ..
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
译文及注释
译文
太阳的运行靠(kao)鸱龟或(huo)曳或衔，鲧有什么神圣德行？
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁(yi)一般，怎么能逃走呢？
伤心(xin)惨目。这种(zhong)鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部(bu)免除今年的租税。
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
注释
② 寻常：平时，平常。
托意：寄托全部的心意。
⑶往来：旧的去，新的来。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
(20)甸：甸人，掌管柴火的官。庭燎：庭中照明的火炬。
⑶莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立，三棱形。叶细长，深绿色，质硬有光泽。夏季开穗状小花，赤褐色。地下有细长的匍匐茎，并有褐色膨大块茎。块茎称“香附子”，可供药用。
⑵梦魂：古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体，故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句：“颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。”
宿雾：即夜雾。
（57）要离：春秋时吴国刺客。他用苦肉计，要公子光斩断自己的右手，烧死自己妻子儿女，然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里，伺机行刺，为公子光效死。
赏析
第一首诗写山僧对弈，也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争，他们又在竹阴下下棋，那种不染一丝尘埃般的清净，令作者神往。“山僧对棋坐”，起码有两个和尚；“时闻下子声”，有人在旁边听，那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露，所以虽有三人活动，也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐，烘托了真正的宁静。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地(dai di)方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的(zhen de)没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了(chu liao)这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取(zhong qu)意之妙。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的(feng de)淳朴可爱。
上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛”是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分”；当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零”却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地(dai di)方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的(zhen de)没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了(chu liao)这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取(zhong qu)意之妙。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的(feng de)淳朴可爱。
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
任兆麟( 南北朝 )
收录诗词 (4382) 首
简 介
任兆麟 江苏震泽人，字文田，又字心斋。诸生。嘉庆元年举孝廉方正，以养亲辞。尝辟莲泾精舍，讲经义及经世之务。有《夏小正注》、《字林考逸补正》、《述记》、《有竹居集》。
紫芝歌
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
破阵子·四十年来家国
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
国风·邶风·新台
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
鹊桥仙·说盟说誓
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
岁暮
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架，恃宠佳人索好枝。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
叶公好龙
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
原毁
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
浣溪沙·燕垒雏空日正长
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。