译文
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
日中三足,使它脚残;
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴(ban)。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
摆动(dong)衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
挣破了那庄周的梦境,来到现实中,硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空,谁知道它是天生的风流种,吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动,把卖花的人都搧过桥东去了。
就(像家父管理的)这样已经很好(hao)了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
有人说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么(me)地方不存在。而且潮州人信仰得特(te)别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇(huang)帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
远远望见仙人正在彩云里,
注释
非银非水:不像银不似水。
风流: 此指风光景致美妙。
⑺菱花:镜子。
①《一统志》:鸭栏矶,在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶,在岳州巴陵县境。《湖广通志》:白马矶,在岳州临湘县北十五里。
(1)诸侯之师:指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡:诸侯国名,姬姓,在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
49、“同指山河”二句:语出《史记》,汉初大封功臣,誓词云:“使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位,子孙永享,可以指山河为誓。