梦江南·千万恨
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
梦江南·千万恨拼音解释:
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
译文及注释
译文
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在(zai)禅院之中。
彩画(hua)游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意(yi)思：大臣每隔三天或五天，进来(lai)问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏(lou)的贤人，也不过是这样罢了。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
长江滚滚东去，下有蛟龙(long)发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
注释
39、剑挺：拔剑出鞘。
3 、督相：明代的大学士，相当于宰相职位。史可法为内阁大学士，故称督相。忠烈：为史可法死后福王所赠谥号。
30.存：幸存
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。
⑾冉冉：一作“苒苒”。斜阳：傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。”
赏析
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
《青门饮》，词牌名，始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国，此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作，但景物悲凉凄怆，抒情深厚，疾缓相间，形象鲜明生动。艺术性是很强的。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里(xian li)一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声(qing sheng)促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落(di luo)到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾(xia wu)气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
《青门饮》，词牌名，始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国，此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作，但景物悲凉凄怆，抒情深厚，疾缓相间，形象鲜明生动。艺术性是很强的。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里(xian li)一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声(qing sheng)促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落(di luo)到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘：上游之秀丽，三峡之急险，中游之宏阔，下游之浩瀚，都有极生动之描写，可以说李白用他的生花妙笔，为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人，由于局于经历所限，对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写，虽然他们可能写得很精彩，而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历，但也未必像李白对长江那样的钟情，或虽钟情而不善于诗。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾(xia wu)气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
接着，犹如影、视镜头转换一般，“白日”以下四句诗，又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝，“紫微”比喻朝廷；“三公”指太尉、司徒、司空，为朝臣中官位最高的，故合称“三公”。他们掌握着国家的命运，按道理说应该把天下治理得清明太平，借用老子的话就是“天得一以清，地得一以宁”，即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中，暗暗谴责了当权者，通过前后鲜明的对照，对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺，诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中，意蕴深刻、耐人寻味。
创作背景
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
悯农二首·其一
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
武陵春
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
竹枝词九首
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
寿楼春·寻春服感念
以上俱见《吟窗杂录》）"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
送内寻庐山女道士李腾空二首
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
偶作寄朗之
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
葛生
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
（为黑衣胡人歌）
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
墨池记
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
薤露行
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
陌上花·有怀
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"