译文
(齐宣王)说:“像我这样的(de)人(ren),能够保全百姓吗?”
厨房里有出不(bu)完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是(shi)我与妻(qi)子团聚之时却不知在何日。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
边边相交隅角(jiao)众多,有谁能统计周全?
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
经过了几(ji)千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
注释
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
38.鰿(jí集):鲫鱼。臛(huo4):肉羹。
(46)斯文:此文。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。
⑼“张良”二句:据《史记·留侯世家》,张良怀抱着向强秦复仇的志向,在沂水桥上遇见黄石公,接受了《太公兵法》一编。后来,他辅佐汉高祖刘邦,立下了不朽之功。天下大定后,他不贪恋富贵,自请引退,跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比,暗示自己的才智和抱负。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
⑸城中十万户,此地两三家.:将“城中十万户”与“此地两三家”对照,见得此地非常清幽。城中,指成都。