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同声歌

魏晋 / 龚翔麟

"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
"月漉漉,波烟玉。莎青桂花繁,芙蓉别江木。
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
青云直上无多地,却要斜飞取势回。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
"我自东归日,厌苦春鸠声。作诗怜化工,不遣春蝉生。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。


同声歌拼音解释:

.di zhe cang zhou bu .wu shu zheng liang chun .ma cong tong shi jie .qi pa ba guan pin .
ru wu qin peng lei .ru wu ming li qin .gu yun si you shuo .ai yuan he qi shen .
jin shi gu jing qiu .han di fei tu jie .si hai you qing chun .zhong zhi zhu yang pa .
feng que xing lang li qu yuan .ge men kai ri ru huan qi ..
.yue lu lu .bo yan yu .sha qing gui hua fan .fu rong bie jiang mu .
.yi chun cao .chu chu duo qing luo yang dao .jin gu yuan zhong jian ri chi .
qing yun zhi shang wu duo di .que yao xie fei qu shi hui .
.qu chun hui chu jin chun gui .hua shu bu jian ren shu xi .
.mo yao zi sheng chang .ming zi wu fu ji .shi yi za jiao ren .hun yin tong mu ke .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
.dan feng cheng men xiang xiao kai .qian guan xiang ci ru chao lai .
.wo zi dong gui ri .yan ku chun jiu sheng .zuo shi lian hua gong .bu qian chun chan sheng .
peng lai yu ke ru xiang fang .bu shi tou tao yi xiao er ..
huang gu neng ren ji .liang chi jiu bu bo .cang cang yun hai lu .sui wan jiang wu huo .

译文及注释

译文
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好(hao)似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅(e)飞罢!
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧(sang)失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其(qi)中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你(ni)自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
酿造清酒与甜酒,
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。

注释
⑤范文正公:名仲淹,字希文,苏州吴县人。为宋名臣。
⑷白草,牛马喜欢吃的一种牧草,熟时呈白色。
不能寻常:达不到平时游泳的水平。
③霜鬓:白色的鬓发。明朝(zhāo):明天。
⑶幽人:幽居隐逸的人,悠闲的人,此处指丘员外。
⑶着:动词,穿。
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。
5糜碎:粉碎。

赏析

  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说(bie shuo)是崂山,连青岛都(dao du)属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不(yi bu)得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  第二(di er)章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上:首章《还》佚名 古诗、间、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  “野渡舟横,杨柳(yang liu)绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

龚翔麟( 魏晋 )

收录诗词 (2459)
简 介

龚翔麟 龚翔麟(1658—1733)清代藏书家、文学家。字天石,号蘅圃,又号稼村,晚号田居,浙江仁和(今杭州)人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史,有直声,致仕归。工词,与朱彝尊等合称浙西六家,着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。

春风 / 濮阳亚飞

行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 线含天

荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。


西江月·四壁空围恨玉 / 殳从易

谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,


过故人庄 / 呼延鑫

"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
一夫斩颈群雏枯。"
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。


击壤歌 / 前冰蝶

君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。


高轩过 / 上官文豪

越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏餐去,簿吏复登堂。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
兹焉毕馀命,富贵非吾曹。长沙哀纠纆,汉阴嗤桔槔。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。


南阳送客 / 南门平露

客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"


小星 / 位清秋

"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
可惜大雅旨,意此小团栾。名回不敢辨,心转实是难。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。


念奴娇·我来牛渚 / 公孙映凡

涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
山人无事秋日长,白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智,
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,


石州慢·薄雨收寒 / 年申

京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。
"玉人紫绶相辉映,却要霜须一两茎。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。
下负明义重,上孤朝命荣。杀身谅无补,何用答生成。"
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。