听筝
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
听筝拼音解释:
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
译文及注释
译文
心中(zhong)悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
大醉以后(hou)就像晋朝的(de)山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦(meng)。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
拿起白玉拨子，拂动琴弦(xian)，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽(jin)我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
秋风凌清，秋月明朗。
颗粒饱满生机旺。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
注释
寻：访问。
①这是四首（春、夏、秋、冬）组诗中的第三首。诗前有序，说明此诗是作者被贬谪时写的。
⑹经秋：经年。
25.谒（yè）：拜见。
①玉色：美女。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
何许：何处。
赏析
其实，宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗，宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文，则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
“头上(tou shang)无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往(he wang)而非苦也。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一(de yi)种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至(he zhi)哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼(su shi) 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与(qi yu)这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
“头上(tou shang)无幅巾，苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴，身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活，已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看，诗人不仅是写生活的艰难，而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲，何往(he wang)而非苦也。
结束四句的内容与前面各个部分都有联系，具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一(de yi)种漏壶。铜壶滴漏，声音幽细，用“咽”字来表现它，十分准确。另外，诗人感时伤遇，悲抑万端，这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出，更是传神。“此处通过具体的形象，揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下，表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思：一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲，就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春，就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想，是从愤世嫉俗的感情派生出来的，是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至(he zhi)哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”（《诗经·王风·君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为《海棠》苏轼(su shi) 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗，“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这《海棠》苏轼 古诗花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与(qi yu)这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
于谦( 明代 )
收录诗词 (5479) 首
简 介
于谦 于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
折桂令·九日
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
游兰溪 / 游沙湖
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
六么令·夷则宫七夕
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
桂枝香·吹箫人去
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
少年游·戏平甫
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
迎春
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
潼关
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
雪赋
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
江城子·密州出猎
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。