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清平乐·红笺小字

宋代 / 陈豪

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。


清平乐·红笺小字拼音解释:

yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
jun you jia ren dang chan ban .yu zhong bu fei xue wu sheng .ai jun tian ran xing gua yu .
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .

译文及注释

译文
为了什么事长久留我(wo)在边塞?
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看(kan)到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟(gen)着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清(qing)楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤(xiao)山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。

注释
(26)颓靡,颓坏靡散之义。
⒂轮轴:车轮与车轴。
26 已:停止。虚:虚空。
7.藐小之物:微小的东西。
⑵秣马:喂马,放马。临:临近。这里是来到之意。荒甸:郊远。
⑽丹枫:经霜泛红的枫叶。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。

赏析

  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  诗人笔下(bi xia)的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播(yuan bo)。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  唐代画家张彦远在谈山水(shui)画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陈豪( 宋代 )

收录诗词 (5357)
简 介

陈豪 (1839—1910)清浙江仁和人,字蓝洲,号迈庵,晚号止庵。同治九年优贡,以知县发湖北。光绪三年,署房县。后历署应城、蕲水、汉川、随州。勤于听讼,有善政。工诗善画,有《冬暄草堂诗集》。

白雪歌送武判官归京 / 松德润

地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。


唐临为官 / 詹寒晴

药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 梁丘红卫

障车儿郎且须缩。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。


白燕 / 才灵雨

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 赫己亥

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。


蝴蝶飞 / 慎雁凡

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


从军诗五首·其四 / 濯甲

方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,


武陵春·春晚 / 慕容爱菊

卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。


元日感怀 / 司徒松彬

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。


戏答元珍 / 百阉茂

天人诚遐旷,欢泰不可量。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,