译文
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野(ye)生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿(lu)那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出(chu)现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又(you)听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如(ru)果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取(qu)驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
出生既已惊动上天,为何后嗣(si)繁荣昌盛?
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对(dui)她中意欣赏?
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
注释
(5)皇考:古时在位皇帝对先皇的尊称,后引申为对先祖的尊称,在本文中指先父。
7.以为忧:为此事而忧虑。
[46]珥:珠玉耳饰。此用作动词,作佩戴解。瑶、碧:均为美玉。华琚:刻有花纹的佩玉。琚:佩玉名。
282、勉:努力。
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。