忆王孙·春词
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
隐轸江山藻，氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪，身外即丹青。
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
欲依天目住，新自始宁移。生事曾无长，惟将白接z5."
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
忆王孙·春词拼音解释:
yan jiu cheng du bo .xiu wei li bu mian .peng lai ru ke dao .shuai bai wen qun xian ..
xia qi qiu wei lai .an zhi wu ta yin .bu yuan bie tian chang .dan yuan jian er shen .
.jiu qiu lv ye chang .wan gan he shi xie .hui hua jian han mu .xin shi you chu yue .
yu mei er bei hun .xiao tiao you zai fou .qiu zu qing xiang shi .ni xing za lin sou .
.xue qing yun san bei feng han .chu shui wu shan dao lu nan .
yin zhen jiang shan zao .fen yun ding nai ming .xing zhong jie bai xue .shen wai ji dan qing .
bi xue hua ying tu .cang wu ye wei cheng .wu zhu meng yuan ci .ying shi hao xian sheng ..
ci qian qing fu dai .zheng mi zhu chuan yao .lin hao jian nan bao .mang xin zhu zhou jiao .
yu yi tian mu zhu .xin zi shi ning yi .sheng shi zeng wu chang .wei jiang bai jie z5..
.wei guan tong shi cang long que .zhi jian pian tui bai ma sheng .
译文及注释
译文
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想(xiang)念他以致忧(you)思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老(lao)去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只(zhi)有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法(fa)来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从(cong)中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
注释
⑸缨：系玉佩的丝带。
（60）随珠：即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
②孟夏：初夏。农历四月。
⑶“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”吴钩，古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。
3.胭脂：原文“燕脂”，通假字。
赏析
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
三、对比说
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂(nong dong)，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边(shui bian)杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
首(shou)联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为(si wei)特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
三、对比说
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿，层层递进：“上天非汝知，何苦诘其常？岂惜尽告汝，于汝恐不祥。至如人间疑，汝敢问子王？”意思是说：“天上的事本来不是你所应该知道的，何苦一定要寻根究底呢？如果你一定要把天上名实不符之事问个明白，哪里是我不肯告诉你，只恐天机泄漏给你，于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂(nong dong)，譬如人间有种种荒谬不平之事，难道你敢统统拿去话问王者吗？”神官的这几句话虽是劝告之辞，却揭示出丰富深刻的道理，它一方面表明大千世界到处黑白不分，是非颠倒，人间如此，天上亦然。同时以“至如人间疑，汝敢问于王”两句直接点醒正意，有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边(shui bian)杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
首(shou)联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为(si wei)特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
然而，事实是不可能的，“他生未卜此生休”。故以下紧接说：“唯人归泉下，万古知已矣！”这并不全然是理智上的判断，其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样，无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”，诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子，由于忧伤过度而形容枯槁，有类于“鬼”，连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚，对镜发楞，而喁喁独语的情态。
创作背景
先秦时代，狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一，这点在《周礼·大司马》中有记载，这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。
兵车行
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
轩骑来相访，渔樵悔晚归。更怜垂露迹，花里点墙衣。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
清平乐·弹琴峡题壁
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
侍宴咏石榴
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
丘中有麻
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
书摩崖碑后
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
小园赋
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
山中寡妇 / 时世行
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
悯黎咏
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
点绛唇·春愁
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。