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登望楚山最高顶

南北朝 / 张贞生

"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,


登望楚山最高顶拼音解释:

.shui hui jing zhou yi lao fu .meng lao shen yi yi kuang lu .bi yun yan ying fen fen qu .
zhong qi feng zhao kong zhong jiang .kua hu qi long ye zi xia .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
fu cai jiang shi shan .xie fang si man jin .gui ren wang jian zu .bie hen du he ren ..
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .

译文及注释

译文
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把(ba)酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树(shu)低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开(kai)始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你(ni)无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利(li),如剑戟森锋。

注释
⑺见闭:被关闭。见:被 。
②临:靠近。
唐人多以汉暗喻本朝之事,故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
[8] 蚩尤:《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,黄帝征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”其三
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
⑴扬子:指扬子津,在长江北岸,近瓜州。校书:官名。唐代的校书郎,掌管校书籍。

赏析

  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情(qing)而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作(xie zuo)上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机(wang ji)客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿(si er)女之情跃然纸上,凄楚动人。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻(an yu)这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆(shi lu)续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理(xin li)活动吧!
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  “何人不起故园情”,听到这笛声的,谁不会动思乡之情呢?联系第一句看,这种游子怀念故园的感情,最初可能是隐藏的、莫可名状的,因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处,何人在吹,是和自己一般的游子?是乐工?是歌妓?这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别,因为思乡之情对游子来说,都是共有的。它绵绵不绝,弥漫在夜空中,缠绕在游子心头,抹不去化不开。“何人”一词概括性极强,实则是突出诗人思乡之情。(部分简析文字载自“潼江小屋”,有删改)
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

张贞生( 南北朝 )

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简 介

张贞生 (1623—1675)江西庐陵人,字干臣,号篑山。顺治十五年进士,康熙间累官侍讲学士。请罢大臣巡方之差,以为徒扰百姓,无益吏治,坐降二级。治理学,初主王守仁良知之说,后宗朱熹。去官后构我师祠,又捐宅为诚意书院。有《庸书》、《玉山遗响集》、《唾馀随录》、《圣门戒律》等。

水调歌头·明月几时有 / 壤驷贵斌

得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。


任光禄竹溪记 / 张简楠楠

"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。


咏初日 / 辛爱民

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


月夜听卢子顺弹琴 / 乐正燕伟

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
此道非君独抚膺。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,


元夕二首 / 壬辛未

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 俊骏

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 滕萦怀

倏已过太微,天居焕煌煌。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,


/ 邰中通

谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。


木兰花·西山不似庞公傲 / 诺沛灵

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,


读书要三到 / 太史瑞

千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。